sábado, 29 de junio de 2013


LA BARAJA DE LA ECONOMIA SOBRE LA MESA
Por: Miguel Godos Curay

Ministro de Economía Luis Miguel Castilla y Ministra
de RREE Eda Rivas
La semana que pasó las noticias sobre las expectativas económicas del país  se deslizaron sobre la mesa. Mientras se celebraba  a todo jugo el día del cebiche. La estrepitosa caída de los precios del oro, la plata, el cobre y el zinc nos dejó sin aliento y nos recordó que los optimistas pronósticos de crecimiento  al 6% no lo son. La alta sensibilidad de los mercados globales nos hace vulnerables. Pese a todo, la economía peruana se ha expandido a través de la pymes. El 99% de las empresas peruanas son pymes y generan empleo a 8 millones de trabajadores. Sin embargo, a consecuencia de la falta de crédito y la falta de productividad  experimentan una alta letalidad sin llegar a consolidarse y mantenerse en pie. De las 3.2 millones de pymes sólo acceden al crédito en condiciones muy duras  800 mil.

Frente a las crisis el peruano ha demostrado una enorme creatividad y capacidad de sobrevivencia. Su mayor defecto es su proclividad a la informalidad. Es el estado natural de su temporada de vacas flacas. A la doble contabilidad que le procura una acumulación sucia al margen de la ley. Sumemos a ello los sobrecostos de la corrupción que socavan la  salud de cualquier pequeña empresa.
Un tema enquistado en la vida peruana es la corrupción en los  contornos del poder local, regional y nacional. Ahí en donde los ciudadanos abandonan los desperdicios, sin respeto al entorno, es muy probable que exista una indiferencia activa contra todas las formas de corrupción. Quien no valora la vida y el respeto a los demás poco o nada hará por preservar el bien común. El Perú ha logrado niveles asombrosos de crecimiento pero la pobreza toca a grandes sectores del país. Mientras un niño almuerza, a otros diez se los come el hambre.  

El salto del progreso en el Perú se llama comunicación. Como señala Javier Manzanares de Telefónica en el siglo XXI la banda ancha es lo que las autopistas en el siglo XX.  Disponer de banda ancha en los andes expandirá el desarrollo y el progreso. Iquitos, por ejemplo, con medio millón de habitantes no cuenta con banda ancha y acceso limitado a internet. En las grandes capitales de la costa el acceso a internet está garantizado y pronto en similares condiciones a las grandes megalópolis planetarias. Preocupante resulta que en este contexto nuestros educadores no estén preparados para acceder a fuentes de información  y aplicarla a una educación de calidad.
Un aspecto fundamental para el desarrollo del país es el cambio de matriz  energética al uso intensivo del gas y el cuidado de nuestras fuentes de agua. Abandonar los combustibles fósiles y cuidar el agua es el desafío del futuro. La responsabilidad en el manejo del agua pasa por el rediseño de sistemas eficientes que aprovechen las aguas grises para el riego de áreas verdes.

Aún nuestro sistema educativo no asume como tarea primordial  la defensa del agua, su preservación y uso óptimo. En un futuro no muy lejano los grandes conflictos ambientales irán precedidos de la escasez, el encarecimiento del aprovisionamiento y la necesidad de severos mecanismos de sanción para el mal uso del agua riego. En este escenario destinar agua para la producción de etanol antes que alimentos es poner en riesgo la seguridad alimentaria. El espacio político territorializado añade un nuevo elemento de legitimación: el  respeto y el compromiso por la vida.

domingo, 23 de junio de 2013

UN ANTIDOTO CONTRA LA DESCONFIANZA

Por: Miguel Godos Curay


Protestas estudiantiles en Brasil. Los jóvenes exigen educación
de calidad

Las protestas callejeras y las demandas ciudadanas por servicios sociales, atención a los menos favorecidos y calidad de la educación pública han acabado con la tranquilidad pública de Brasil y Chile. La inversión de 14 mil millones de dólares en la mejora de los escenarios deportivos en Brasil para el próximo mundial y los juegos olímpicos ha provocado la indignación y rabia de los ciudadanos que han salido a las calles para decirle al gobierno que esas no son las expectativas de las mayorías. La población le ha dicho a boca de jarro a Dilma Rouseff que estas millonarias inversiones debieron tener mejor destino atendiendo a los pobres y excluidos. El incremento de las tarifas de transporte fue el detonante. Finalmente el gobierno retrocedió pero la protesta se extiende en todo el país.

Preocupante resulta en Brasil que la policía se haya sumado con legitimidad a la protesta y que haya arrojado sus armas a las fogatas de los manifestantes. La protesta crece a nivel continental. En Nicaragua los viejitos que demandan justas pensiones son reprimidos violentamente por las huestes sandinistas. La protesta no es sólo expresión de descontento sino un rechazo a la insensibilidad de los gobiernos.

En Chile pasa lo mismo, la economía va bien pero los pobres y las clases medias la pasan muy mal. La educación pública ha sido confrontada por su mala calidad y el mercantilismo que sostiene a muchos centros de formación superior. En el Perú la situación no es otra. Los jóvenes no quieren saber nada con el Servicio Militar Obligatorio. La arbitraria y discriminatoria medida no encaja con la actitud del gobierno que se golpea el pecho de sus logros económicos y por otro oferta vergonzosas propinas a los jóvenes reclutas arrinconados por la imposibilidad de pagar una multa onerosa.

Sumemos a ello la pretensión de acabar con la autonomía universitaria, el recorte del Canon a los municipios que pueden exacerbar las protestas. La inconstitucionalidad de estas medidas y la firme posición de la Defensoría del Pueblo, frente a las destempladas voces de los voceros del gobierno han contribuido al respaldo ciudadano y a la caída de la popularidad del Presidente Humala.

Las protestas son el efecto visible de una serie de causas entre las que se pueden enumerar el encarecimiento de servicios, la corrupción en las instituciones públicas donde las sanciones nunca se aplican, el descontento de la población con muchas de las medidas dispuestas por los gobiernos, la falta de oportunidades para los jóvenes, indigna también la desconfianza en la administración de justicia y en las fuerzas del orden. La violencia callejera y la delincuencia son otro dolor de cabeza en muchas poblaciones. También es detonante de protestas la afectación al medio ambiente con impactos sobre la vida de las personas.

Hoy las protestas están a la vuelta de la esquina. Muchas amas de casa recurren a los cacerolazos para hacer oír sus demandas que no son pocas. Los estudiantes y los docentes universitarios también han salido a las calles. No se trata de pegarle un tiro de gracia a la Asociación Nacional de Rectores (ANR) sino de ponerle freno al afán intervencionista del gobierno. Muchos de los anuncios y promesas como la baja del precio del gas para consumo doméstico no han dado resultado. La Convención (Cuzco) pese a ser zona productora es una región del país en donde se paga entre cuarenta a cincuenta soles por un balón de gas. Estas contradicciones alimentan la protesta y el descontento.

En Piura es visible también la tensión y el conflictivo desasosiego que se vive en el Mercado Central, a ello se suma el descontento de los vecinos por el cuestionamiento a una serie de obras públicas. Las inversiones comprometen recursos cuyo gasto debe ser estrictamente vigilado por los ciudadanos. La saludable práctica de rendir cuentas preserva la tranquilidad del mar picado de las protestas. Similar desconcierto se vive en Talara en donde los cuestionamientos al Alcalde ocupan las primeras planas de los diarios. Corresponde a nuestras autoridades regionales y municipales no hacer oídos sordos a las demandas ciudadanas y a los cuestionamientos. Ahí donde hay señalamientos es probable se oculten malas práctica. Medidas correctivas y oportunas garantizan finalmente una buena gestión.

jueves, 13 de junio de 2013



¿QUÉ UNIVERSIDAD QUIERE EL GENERAL MORA?

Por: Miguel Godos

Ley del SMO  y la nueva Ley Universitaria son inconstitucionales.

De la universidad se ha hecho puré con rocoto toda la semana. Esta ley con sesgo autoritario e intervencionista pretende  conforme a las buenas intenciones  de la Comisión de Educación convertir a la universidad peruana en formadora de los profesionales que demanda el mercado. La autonomía universitaria ya no existe hoy prima la burbuja de la euforia económica en un Perú con una deplorable redistribución de la riqueza y con serias trabas en rendimiento y logro educativo. El caballazo de Mora tiene indecibles consecuencias para el futuro del país. 
Los humanistas, los filósofos, los científicos, los investigadores,  la crema y nata de la inteligencia del Perú no tiene lugar en este armatoste autoritario.  No nos extrañe que mañana  con la misma pretensión se conculquen libertades ciudadanas fundamentales. Y el Estado     excediéndose en sus obligaciones acabe en una incierta aventura totalitaria. Mejorar la universidad es un propósito plausible.  El método intervencionista acabará convirtiendo a la institución universitaria en una farmacia de turno.

No seamos ingenuos. El abuso ya empezó. El servicio militar obligatorio y discriminatorio. Sigue viento en popa aplastando derechos inalienables e imprescriptibles de la juventud peruana. La futura tropa estará compuesta por todos aquellos jóvenes que por no tener dinero no pueden pagar la onerosa multa. La futura universidad peruana será una universidad aplastada por el abuso, por la negación del genuino espíritu de la academia. En la futura universidad  que propone el congresista Mora está prohibido el pensamiento disidente, la discrepancia y el debate público ingredientes fundamentales de la democracia.

No se piense que a la universidad pública  le sobran recursos para la investigación y la acreditación. No es as. Los recortes se suman todos los días. Los docentes no homologados ganan menos y  viven de tumbo en tumbo buscando horas de clase para mejorar sus ingresos. Los homologados han mejorado su situación  pero no en la misma proporción que los magistrados del poder judicial como señala la constitución.

Hay universidades privadas que han desnaturalizado el sentido de la academia y son prósperos negocios. Pero también hay universidades que prestan un invalorable servicio a la sociedad. Hay universidades en las que se forman y educan los hijos de los obreros y campesinos pobres. Así como hay universidades  a las que concurren quienes tienen solvencia y recursos. El mercado, podemos colegir, elige las carreras rentables de rápido retorno. Sin embargo, la pretendida ley ignora que la  libre competencia es fundamental para la calidad. 

Esta ley ignora  que la libertad es un soporte natural de la universidad y de sus cimientos. El mercado muchas veces se mueve por la apariencia  fugaz de la economía próspera frente a la euforia demoledora. El mercado maquilla la pobreza. Oculta la miseria que obliga a los estudiantes a compartir un menú. El mercado ignora que un profesor universitario que adquiere libros compromete durante muchos meses sus ingresos. Y a duras penas puede adquirir un software original para uso de su laptop.  Si se pretende construir universidad acorde con las demandas del país empecemos con un presupuesto digno y un elemental respeto a los derechos ciudadanos.

domingo, 9 de junio de 2013


COMO LA ARENA QUE SE LLEVA EL AGUA
Por: Miguel Godos Curay
Piajeno piurano ultimado por las embutidoras trujillanas
Las ligas protectoras de animales, algunas convertidas en Ongs, tienen sus naturales preferencias: perros o gatos. Se desviven por ellos, sin embargo, guardan silencio en todos los idiomas cuando se habla de castración, cortes de las cuerdas bucales para que el perro no ladre, sin contar las extendidas mutilaciones cosméticas de orejas y cola. Todo ello provoca indecibles sufrimientos a las mascotas. Las estadísticas señalan que cada 10 piuranos hay un perro. Si estimamos en Piura una población de un millón 800 millón habitantes. Deben existir en todo Piura 180 mil perros entre los bien tratados, mal tratados y los que viven en el completo abandono. Los que tienen casa y hogar y los que viven a la de Dios en las calles.
Preocupante resulta el tráfico salvaje y brutal de los piajenos. La gran demanda que existe de carne de equino la que se comercializa como carne industrial y se utiliza para la elaboración de jamonadas, mortadelas, salchichas y toda clase de embutidos es la partida de defunción de todo equino en pie. El destino final es Trujillo, pero también las parrilladas que proliferan en toda la ciudad. Carne de burro se consume en Piura en cantidades inimaginables. Los matarifes logran “cabecear” la carne de  vacuno con la de equino.

Los burros son una especie en Piura en riesgo de extinción. Sin embargo, nadie dice nada. Nadie absolutamente nadie se preocupa por ellos. Que conste que el asno tiene un flanco de honor en el escudo republicano de Piura. Los abigeos no tienen escrúpulos. Bartolo un asno adulto  campeón de las últimas carreras festivas de las fiestas jubilares de la ciudad fue secuestrado en La Legua y arrastrado a un camión con destino a estos camales en donde se ultima a los civilizadores borricos.
Nadie dice nada frente a esos cazadores furtivos que masacran a las tortugas en el macizo de Illescas (Sechura). El colmo es que la matanza de especies de nuestra fauna se extiende a  los lobos de mar, delfines y hasta los cóndores  que se desplazan a Bayóvar a aparearse y alimentarse con las placentas de las lobas. En esta relación de fauna en peligro están los venados del Coto de Caza El Angolo , los zorros, lo pihuichos y los pericos macareños tan abundantes en las plantaciones de la costa.  No es cierto que en Piura no haya fauna en peligro. Lo que sucede es que los indefensos no tienen quien los defienda.

El afecto por las mascotas es en cierta forma una medida de la actitud de una sociedad frente a las variadas formas de vida. Lo es también el respeto por los árboles, las flores y la vida vegetal. Una bestia que destruye un árbol o lo mea demuestra su incultura y un precario respeto por la naturaleza. Quien maltrata animales es probable que maltrate personas. El mundo exige un respeto elemental por la vida en todas sus formas.  Refiere la historia que San Romedio retornaba  de  Roma tras un largo peregrinaje. El santo había dejado sus caballos pastando, cuando uno de sus compañeros de viaje le alertó que un oso hambriento devoraba uno de sus caballos.  Romedio se acercó al oso  y le increpó de la siguiente manera: -¿Tenías hambre, eh? No me parece mal que tengas hambre, sin embargo, te advierto que no puedo volver a casa a pie. Tú tendrás ahora que hacer de caballo. Dicho eso le colocó la silla de montar del rocín devorado y lo montó como una pacífica mula. En todo el camino la oración de  Romedio fue la siguiente: “Señor, domestícame también a mí, hazme más servicial y menos oso”. De modo que tenemos que ser menos osos con los propios animales.
Ignoramos, si esta  raíz brutal e implacable tiene como antecedente la violencia que nos asalta y desborda todos los días. Se afirma que entre enero y mayo del presente año en Piura se registraron 56 homicidios, cuatro más que la estadística total del 2012.Las cifras espeluznantes escarapelan el cuerpo y nos demuestran el desprecio por la vida. Estas cifras no incluyen el explosivo número de abortos registrados a consecuencia del embarazo adolescente, la sexualidad irresponsable y el clandestino manejo que acompaña estas malas prácticas. Sólo la Iglesia ha asumido con valentía la defensa de la vida de los niños por nacer.  En La escala de valores la preservación y la defensa de la vida humana es una obligación ineludible y un mandato impostergable. En Piura, en la que surte efecto el afán del consumismo y la publicidad, muchas veces, puede trastocarse  esta percepción. La amistad y el amor en la comunidad humana preservan la vida. Este afán se extiende a estas pequeñas criaturas que nos rodean y se acaba cuando entendemos que somos como la arena a la que se lleva el agua.

sábado, 1 de junio de 2013


LOS SECRETOS DEL  OMBLIGO
Por: Miguel Godos Curay

En el mediodía de la edad media muchos artistas se enfrascaban en  grandes discusiones respecto a si debían representar a Adán y Eva con o sin  ombligo. Esa cicatriz redonda que queda en medio del vientre después de romperse y secarse el cordón umbilical. Para preservar su valor estético por aquellos tiempos se colocaba bolitas de plomo y fajas pronunciando su oquedad. Nuestras abuelas recurrían a los checos. La oriental danza del ombligo popularizada por Shakira nos recuerda que el ombligo femenino tiene una enorme fascinación erótica. En el mundo árabe el ombligo ejerce el encanto de un seductor atractivo. Por eso las jovencitas se empecinan en el piercing para exhibirlo. Las viejas impúdicas y ombligudas lo muestran gratis para consolar la última escena  de su trajinada existencia.
El ombligo piurano salta con la vergüenza del shucaque entonces hay que rezarlo, santiguarlo y sobarlo con un panecillo de jabón blanco, un limón o un peseta gorda. Entonces dejará de saltar y el paciente recobrará la salud. Conforme a su diagnóstico el rezador quebrará el shucaque. Si se trata de vieja lengua larga y chismosa le mentará la madre  tantas veces  sea necesario para conjurar el mal.  Una fórmula para neutralizar el shucaque es la rezondrada a boca de jarro. Dependiendo del daño provocado nuestras abuelas recurrían a curiosos tratamientos como una tortilla frita en aceite rosado colocada encima del vientre. Con la popularidad alcanzada  por la sinvergüencería  y la conchudez el shucaque ha quedado disminuido al pudor inocente del que sabe que ha actuado mal y tiene que rectificarse.

El  topónimo Cuzco significa en quechua “ombligo”. En el mundo mágico andino era considerado el ombligo del universo y como tal el centro del mundo conocido. Lo propio sucede con la palabra  México que en lengua náhuatl significa  “ombligo de la luna”. Meztli significa luna y  xictli ombligo. Otros dicen que se trata de una isla ubicada en el centro del ombligo del lago de Texcoco en la que los aztecas vislumbraron al águila devorando la serpiente.  El ombligo tiene una profunda significación en las civilizaciones de todos los tiempos. En Australia las madres lo arrojan al mar con la confianza que sus hijos serán buenos pescadores y hábiles navegantes. En África se le entierra junto a los árboles para garantizar longevidad.
Encogérsele el ombligo a alguien significa amedrentarse o desalentarse. Cortarle el ombligo significa ganarle la voluntad. Mirarse  el ombligo significa asumir la actitud autocomplaciente y narcisista de sentirse el centro de todo. Algo así como ensimismarse en el espejo del egoísmo.  Ombligo de Venus se denomina a la porción calcárea de algunos moluscos bivalvos. Aunque algunos anatomistas sostienen que el ombligo es un parte inútil del cuerpo. En realidad el cordón umbilical es una fuente de células madre  que permite tratar la leucemia y otros males hematológicos. Se puede obtener glóbulos rojos y glóbulos blancos para salvar la vida de muchos pacientes. Es también el recuerdo de nuestras madres y la huella del origen en todos los mamíferos.

Los ombligos tienen variadas formas: profundos y candorosos, largos y encogidos, salidos y pronunciados como una oblonga nariz. Diminutos y proporcionados, desproporcionados y salientes como ojo de buey. Los hay tímidos y abnegados por el valioso y desinteresado servicio que prestan a sus dueños. En el arte, el ombligo ejerce una mágica atracción que lo convierte en epicentro visual de la belleza humana. Hay ombligos de abuela venerables y sabios que explican el curso de la vida humana y la existencia. Hay otros desgarrados por el esfuerzo físico  que provocan las hernias. No existen dos ombligos  iguales en la misma proporción que no hay dos rostros iguales. Últimamente se ha puesto de moda el ombligo exhibido sin recato a consecuencia de las prendas diminutas que eligen las jovencitas y las no tan jovencitas. Otro es el ombligo que en sus lúbricos movimientos se asoma para tomar el sol.  Buda muestra el ombligo rascado tantas veces  con la secreta convicción  que al sonreír  la fortuna tocará la puerta.

LAS MENTIRAS VERDADERAS  SOBRE EL GAS DE SECHURA
Por: Miguel Godos Curay

Esta semana que pasó estuvo marcada por el rechazo de los marisqueros de Sechura a la opinión técnica, no vinculante, de la Universidad Nacional de Piura y la Universidad de Piura respecto a la viabilidad técnica de la explotación  del  yacimiento del  gas natural existente en Punta Lagunas proyecto de la empresa Savia.  Como en los primeros momentos del proyecto Bayovar primó el griterío, el desconocimiento y las mentiras verdaderas por parte de un sector sensible y reacio a la información técnicamente sustentada. Otros acudieron a las analogías imperfectas comparando Talara con la Bahía de Sechura.

Es probable que muchos de los manifestantes desconozcan que el hacinamiento de las poblaciones de moluscos, las malas prácticas y la voracidad de los intermediarios es la mayor amenaza para la maricultura. Bien se argumenta que esta actividad genera 36 mil empleos. Sin embargo, poco o nada se destina a la investigación científica, al estudio de los mercados y  a la protección de un recurso natural altamente vulnerable y sujeto en los mercados internacionales a una estricta vigilancia sanitaria. En este extremo la mayor amenaza para los mariscos son los propios marisqueros.
Más allá de los desentendimientos apasionados lo que está en juego es el cambio de la matriz energética en la región. Poco o nada se ha dicho del Canon gasífero y de su distribución  conforme a la Ley 27506 que establece un  10% para las localidades donde se explota este recurso natural, 25% para los gobiernos locales de los distritos donde se explota el recurso natural, 40% para los gobiernos locales de los departamentos de las regiones de explotación del recurso y 25% para los gobiernos regionales. El gas es un recurso de gran impacto industrial, generación de energía, uso residencial, en el transporte masivo y en las propias embarcaciones pesqueras.

Los argumentos sin argumento primaron sobre opiniones técnicas muy puntuales. El gas natural es una buena alternativa frente al agotamiento de los hidrocarburos fósiles y un aliado de la preservación ambiental. No se quiso escuchar que frente a las actuales potencialidades económicas de Sechura  el convertirse en un centro generador de energía limpia haría de esta provincia litoral un eje de desarrollo en el norte del Perú. El ducto sumergido  previsto tiene una longitud de 2 kilómetros desde  el yacimiento hasta la caleta Puerto Rico y no representa ningún riesgo para la maricultura. El gas natural es una mezcla de gases livianos cuyo principal componente es el metano. En caso de fuga, el metano, por ser más liviano que el agua se libera a la atmósfera.
Los rectores de la UNP José Rodríguez Lichtenheldt y de la UDEP Sergio Balarezo  Saldaña fueron muy claros al suscribir sus observaciones. Nada justifica la agresión altanera y procaz. Bien señaló a su turno el Presidente Regional Javier Atkins Lerggios : los piuranos tienen hoy la oportunidad de escuchar a sus técnicos y profesionales. Las grandes decisiones, aquellas que comprometen el futuro, están en sus manos. Y no es razonable desde todo punto de visita que otros decidan por nosotros en Lima.

El representante del Defensor del Pueblo doctor César Orrego Azula, puntualizó,  que la información técnica debe ser divulgada a quienes desconocen los alcances y  beneficios de este proyecto. El candil de la luz tiene que iluminar las tinieblas del desconocimiento. Alguna vez y esto es historia reciente. Se dijo a los cuatro vientos en Sechura  que la empresa brasileña a cargo de las obras civiles del proyecto Bayóvar vacunaba  a sus obreros para que trabajen entre 14 a 16 horas diarias. El hecho denunciado ante la OIT pretendía pormenorizar una explotación  desde todo punto de vista inverosímil. Cuando con curiosidad periodística interrogué a los denunciantes sobre  esta generosa contribución de la ciencia que haría más trabajadores a los piuranos y que sería bueno comprar stocks enteros de este estímulo laboral para los funcionarios del gobierno regional, los municipios y la propia universidad todos entendieron las dimensiones tremebundas  de un risible fiasco sechurano. No faltaba más.