sábado, 26 de enero de 2008

NUESTRA ANOMIA


Por: Miguel Godos Curay

Una de las acepciones de la palabra anomia es la de “colapso de la gobernabilidad”. Anomia es ese gustito placentero por vivir sin leyes. Esa indiferencia que tolera el convivir con la inmoralidad y en la total amoralidad. Anomia es el conformismo inactivo y perezoso. Ese retraimiento personal que se consuela con las quejas pero no actúa por que tampoco tiene interés en actuar. Entonces hacemos de la ilegalidad y la informalidad formas de vida. Cuando somos incapaces del control social todo esta perimitido.

Anomia y responsabilidad penal por delito contra la vida, el cuerpo y la salud, encontramos en las obras inconclusas de El Chilcal en donde a nadie le importa que familias enteras envejecidas reclamando convivan entre aguas negras y el hedor insoportable de aguas inmundas en las puertas de sus casas. ¿A quién le duelen las consecuencias de ese atropello a la vida humana?. ¿ Quién controla a la empresa constructora?. ¿Quién sanciona la criminal demora?. ¿Por qué la indiferencia de los gobernantes ahí en donde debería estar presente la autoridad. ¿ Dónde está el Colegio de Ingenieros?. ¿Dónde la comisión de obras públicas de la comuna?.¿Quién sanciona a los responsables?

Hay anomia en la tolerancia a la corrupción descarada. En esa actitud frecuente de crear una dificultad para vender una facilidad. Hay anomia en la indiferencia frente a un “mercado central” convertido en un gigantesco muladar en donde se expenden los productos alimentarios sin mínimas condiciones de higiene. ¿Quién es el responsable del principal centro de abastos? ¿A quién beneficia el negociado de puestos y el desorden?. ¿A quién engorda el descontrol?

Todo no queda aquí: ¿Quién es el responsable de la contaminación del Río Piura?. ¿Quién responde por esos argumentos engaña tontos cuando de nuestros proyectos de desarrollo se trata?. ¿ De qué nos sirve asegurar el agua para el Proyecto Alto Piura en un papel que es letra muerta?. En la realidad Lambayeque nos adelantó hace mucho tiempo y disfrutará a su antojo de nuestras aguas. ¿Qué hacen nuestros congresistas? ¿Qué proyectos de beneficio regional han logrado para Piura? Después de las mociones de saludo y las ofrendas florales sus logros son nada. Eso es también anomia.

La anomia alimenta la indiferencia ciudadana que mantiene una ciudad mugrosa e infecta. Cada niño, joven, adulto, anciano o empresa que arrojan un desperdicio a la ciudad son también víctimas de ese mal que se ha apoderado de nuestras vidas y de nuestras conciencias y que no nos permite vivir dignos y limpios. La anomia es un cáncer institucional que favorece la corrupción y enriquece a empresarios y funcionarios sin escrúpulos. La anomia vive con uniforme o sin el es equitativa pues afecta en a hombres y mujeres. Puede enquistarse como una solitaria en el vientre de instituciones como la Dirección Regional de Educación mordiendo dineros ajenos o convertirse en una garrapata gorda en cualquier comité de licitaciones sin que nadie diga nada.

Existe también la anomia universitaria togada y académica aquella que se congratula con el no hacer nada. Aquella que calla el acoso sexual a las alumnas. Aquella que pone precio a la ineptitud para aprobar un curso. Aquella que se disfraza de suficiencia sin leer y sin investigar lo que se enseña. Aquella que copia sin parar para dorar la píldora. Aquella que funge de señorita estrecha después de kilómetros de inmoralidad. Aquella que calla en todos los idiomas y es grosera porque no entiende en su sentido inmenso lo que es cortesía. Aquella que predica pero no practica la verdad.

Hay una anomia piurana, en apariencia ingenua y jaranera, de los que calientan la silla en las improductivas asambleas municipales y consejos regionales sin logro alguno. De esa anomia somos responsables nosotros los que elegimos pero con una total incapacidad de enmendar rumbos y movilizar la certidumbre de las vacancias. Hay una anomia que cuenta chistes en la Avenida Grau acojudada por el calor y otra que se solaza en las redacciones de los diarios y en los noticieros de las radios anunciando un futuro que no llega.

lunes, 21 de enero de 2008

CENTENARIO DE UNA MEMORABLE REBELDIA


Por: Miguel Godos Curay

El pasado 9 de Enero se cumplió un siglo del nacimiento en París de Simone de Beauvoir, filósofa y escritora feminista. La vida de Simone esta entrelazada con la de Jean Paul Sartre. Ambos lumbreras intelectuales de un siglo tumultuoso. Ambos dedicados a vivir y escribir con pasión pese a las intermitencias del corazón. Libertad y franqueza a un extremo. Armonía y despecho para mantener durante medio siglo la frescura de un amor poco corriente.“ Soy escritora y mi existencia entera se halla regida por el hecho de escribir”. Había anotado premonitoriamente.

El 15 de Abril de 1980 Sartre agonizaba vencido bajo por la gangrena. Tomó la muñeca de Simone y sin abrir los ojos le dijo: “Te quiero mucho mi pequeño castor”. Ella lo miró durante horas y le dio un beso poco antes de morir a las 9 de la noche. Allí se quedó dormida. Conoció a Sartre a los 20, atraída por su inteligencia. “Nunca más saldrá de mi vida” anotó en su diario”. A los setenta y cinco frente a su cadáver balbuceó: “Su muerte nos separa. Mi muerte no nos reunirá. Bastante hermoso es que nuestras vidas hayan podido coincidir durante tanto tiempo”.

Conocer a Sartre fue para Simone una explosión de alegría y de tormentos. “Era mi doble, el ser en el que se encontraban reflejadas todas mis manías llevadas a la incandescencia”. Sartre dijo reiteradamente: “Lo maravilloso de Simone es que posee la inteligencia de un hombre y la sensibilidad de una mujer. Es decir encontré en ella cuanto podía desear”. Simone era profundamente sensible, salvajemente apasionada, era capaz de extasiarse contemplando un paisaje, emocionarse escuchando la melodía de una ópera y llorar frente a un instante de belleza.

En 1931 a los 23 años era ya profesora de filosofía en varias escuelas de Francia tarea que sólo suspendió al producirse la ocupación alemana de París. Siempre causó profunda admiración su sinceridad. Cuando Simone Weil, declaró, que la única cosa que importaba era la Revolución que daría de comer a todo el mundo. Beauvoir le respondió a boca de jarro:” Tú no has pasado hambre en tu vida!”. Esa forma de decir las cosas la convirtió en demoledora de los argumentos inculcados por sus padres a sus alumnas. Su vida era austera y frugal, podía durante las noches concurrir a una tertulia de bohemia y amanecer fresca nutrida por las conversaciones sobre política, arte o filosofía. Gustaba mucho del aire fresco y caminar, convencida de que cualquier incomodidad de viaje lo hacía más instructivo e inolvidable. “Cada paseo es como una obra de arte” decía. Ella inventó el auto stop antes que se convirtiera en forma de turismo popular. Sólo le bastaban un par de alpargatas, un mochila y una libreta para tomar apuntes.

Fue una mujer de izquierda pero detestaba los compromisos de carnet. Tenía alumnas que le profesaban cariño y fanática admiración. Beauvoir, tenía, confiesan sus admiradores, enormes ojos azules y un terco aroma de idea. Uno de sus lugares favoritos fue el “Café des Arts” a donde concurrían intelectuales vanguardistas como Vicente Huidobro, el poeta chileno amigo de Apollinaire y de Tristán Tzara, Camus, Marleau Ponty. Era una lectora insomne que necesitaba constantemente de libros para su cerebro.

Nació en el seno de una familia burguesa pobre y se educó católica. Cuenta en sus memorias que dejó de creer a los 14 años cuando descubrió que el recogimiento de muchos cristianos duraba lo que una misa pues retornaban con descarada naturalidad a sus pecados cotidianos. El cristiano a lo tartufo la decepcionó para toda la vida. La invitada (1943) fue su primera novela. Se trata de una mirada existencialista de la libertad y la responsabilidad individual. El existencialismo es el leit motiv de sus novelas posteriores: La Sangre de los Otros (1944) y Los Mandarines (1954), por la que obtuvo el Premio Goncourt.

Otro género que cultivó fue la autobiografía. Allí mostró sus ideas audaces sobre la libertad personal. Destacan en este extremo: Memorias de una Joven Formal (1958), Final de Cuentas (1972). Su adhesión al feminismo brilla en sus ensayos: El Segundo Sexo (19499, La Mujer Rota (1970) y La Ceremonia del adiós (1981). Murió el 14 de Abril de 1986 a las cuatro de la tarde. Sus restos reposan en la misma tumbe del cerebro al que tanto amó.

sábado, 19 de enero de 2008

¿HASTA CUANDO LA INGOBERNABILIDAD?


Por: Miguel Godos Curay

La salud de Pepe Aguilar no es un enigma. Su situación es crítica. Aunque los papeles -que van y que vienen- nos doren la píldora respecto al diagnóstico y pronóstico médico, su estado, no es el mejor. En estas circunstancias de desembozada incertidumbre la desinformación no es buena porque desata la crisis de ingobernabilidad. La proximidad al poder se convierte en un festín grotescamente vergonzoso. Conspiran para ello la indefinición y ese afán exhibicionista que provoca la disputa intestina por el poder. Mientras tanto la administración de la ciudad se convierte en ingobernabilidad que afecta la buena marcha de la ciudad.

Todos queremos que el Alcalde sane y se recupere. Lo que no queremos es que la ciudad, desatendida y abandonada, quede sin gobierno sometida a los vaivenes de la zozobra. La ley es explícita en torno a la circunstancia. Si la disminución de las capacidades del ciudadano alcalde, por enfermedad , impide el ejercicio temporal del gobierno. La decisión, oportuna y correcta, es el otorgamiento de una licencia temporal con precisos plazos de término. Si por el contrario la incapacidad física persiste de modo invencible y se prolonga, por la salud del gobernante y en bien de la mejor administración de la ciudad -en estricta aplicación de la ley- corresponde la declaración de vacancia. En este caso queda expedito el derecho para quien por la naturaleza de su responsabilidad y en arreglo a la ley debe continuar con el mandato. Es lo que por unanimidad acordaron los regidores de Chimbote después de oír el “informe médico” sobre el estado del Alcalde Guzmán Aguirre Altamirano.

Las indefiniciones en la materia, en cualquiera de los casos, son fuente de responsabilidad jurídica. Esta responsabilidad comprende solidariamente a los miembros del colegiado o asamblea de regidores cuya primera obligación es con los ciudadanos que los eligieron y la ciudad a la que sirven. Es legítima por ello la preocupación ciudadana y el reclamo público respecto a la marcha de la comuna. La indefinición favorece la ingobernabilidad y la demagogia. Esos vacíos de poder que se provocan sumen a la comuna en la parálisis y en un juego interminable de especulaciones que no son buenas para Piura.

Piura, tiene innumerables problemas, que si bien no son nuevos, impiden el progreso de la ciudad. Hay problemas muy serios que resolver y denuncias públicas que son materia suficiente para la investigación de los órganos de control y la sanción penal. Nuestros regidores no pueden darse el lujo de perder el tiempo mientras la ciudad prosigue postergada, insegura, abandonada en sus servicios básicos (agua y alcantarillado, limpieza pública, evacuación de residuos sólidos, ordenamiento territorial) ) y con proyectos (Camal, Terminal Terrestre, Mercado Central …etc. ) que de no asumirse con seriedad continuaran siendo la cantaleta electoral en las próximas elecciones.

Un sector mayoritario de los piuranos confió en Pepe Aguilar quien no ha dejado de ser un líder de arrastre popular. La ausencia de Pepe ha dejado a su movimiento conmocionado y sumido en una preocupación enorme por su salud y su futuro. Cuando el líder desaparece por mandato del infortunio queda un enorme vacío. Entonces los derechos de primogenitura se venden por platos apetecibles de sabrosas lentejas. También, en busca de un ramplón protagonismo, se desnudan las intimidades y se muestran con desenfado los rostros ocultos de los intereses personales. La política puede darnos abundantes ejemplos de lo que sucede cuando se desmonta la arquitectura de la popularidad.

Dejemos que Aguilar en la tranquilidad de este momento y en el necesario reposo recobre su salud. No es bueno para él ni para la integridad de su movimiento que los lobos rapaces y esos corderos disfrazados que le juraban lealtad muestren sus fauces. Piura, es mucho más que una dieta puntualmente pagada, con el sol a sol, que aporta a su municipio el vecino pobre de un asentamiento humano o la sisa de un comerciante desengañado por la reiteradas decepciones de las mejoras en el principal centro de abastos.

sábado, 12 de enero de 2008

BRASIL Y EL DEDO DE LULA


Por: Miguel Godos Curay

Hay un dedo que falta en la mano izquierda del Presidente Lula. En el lugar del dedo meñique hay un espacio vacío. Lula fue víctima de un accidente de trabajo cuando era joven obrero aprendiz. El dedo que le falta, según sus seguidores, simboliza las carencias de los pobres: la falta de comida, la falta de agua y establecimientos de educación, salud y empleo. Luiz Inacio Lula da Silva (1945) es producto de ese salto de la cultura de la pobreza a la cultura del cambio. Entonces la energía de los sentimientos de indignación se convierte en energía constructiva y transformadora de la sociedad. Lula surge del Sindicato de Metalúrgicos. En 1980 funda el Partido de los Trabajadores que reúne a sindicalistas, intelectuales y sectores de progresistas de la iglesia.

En 1981 se reunió con Edgard Kennedy, Walesa y Juan Pablo II. Fue elegido Presidente del Brasil en el 2002 con casi 53 millones de votos ( 63%). Para el sociólogo Francisco de Oliveira: Lula simboliza la “refundación nacional” del Brasil. Quienes veían en él a un obrero metalúrgico ignorante y sin preparación han tenido que reconocer a un líder carismático, culto y preparado. Si para los ricos provoca miedo para los pobres es una viva esperanza. Tal como dijo a la prensa: “No quiero que publiquen que soy santo. No lo soy. Estoy cansado de que me chupen las medias. Muchos inventan mentiras para desacreditarme o para transformarme en superhombre. No soy ni una cosa ni la otra.”

“Mi madre logró, en un momento de miseria criar a cinco hijos que se transformaron en hombres pobres, pero honrados, y tres mujeres que no tuvieron que prostituirse. Creo que es algo fantástico”, señala. “Yo nunca tuve vergüenza de ser pobre”. Tal como recuerda una prensa mecánica lo dejo sin el meñique, de su mano izquierda, algo común entre los trabajadores metalúrgicos. Con la indemnización pude comprar un terrenito y muebles para mi madre.

Lula, en su segundo mandato, se aproxima al sueño político de crear un "amplio mercado de masas". El producto interno bruto creció 5,3 por ciento el 2007 y se crearon casi dos millones de puestos de trabajo formales. Sin embargo, aún hay demandas de empleo y el temor de la inflación. También preocupa el inestable mercado internacional y sus impactos sobre la economía nacional. Lula sostiene que se ha creado un "círculo virtuoso" consecuencia de los mejores niveles de consumo que alienta las inversiones, activa la producción y generación de empleo, expandiendo el mercado interno.

Económicamente Brasil vive una cresta de ola de bienestar. En el 2007 los brasileños compraron cerca de 2 millones de automóviles, camiones y autobuses nuevos. Entre enero y noviembre se crearon 1,93 millones de empleos, que provocaron una fuerte expansión del crédito elevando el poder adquisitivo de la población. El gobierno proporciona "becas-familia" a 11 millones de hogares pobres para satisfacer el consumo de bienes básicos. Según Lula “Brasil se está convirtiendo en un país de muchos y no descansará mientras no sea de todos". La meta es crecimiento con inclusión social.

Las inversiones previstas para el 2008 están destinadas al Plan de Aceleración del Crecimiento, con inversiones en los sectores: transportes, energía, vivienda y saneamiento. Paralelamente un estricto plan de austeridad fiscal y metas de baja inflación a cargo de un Banco Central, en la práctica, neoliberal. La reelección de Lula en 2006 se debió principalmente a los programas sociales, a la baja inflación y a otras iniciativas que favorecieron a los más pobres: Empleo formal y crédito bancario. Brasil está lejos del pleno empleo. Tiene un mercado interno fuerte que le permitirá soportar las turbulencias de los mercados internacionales y reservas cambiarias del orden de los 180,000 millones de dólares.

Esta semana que pasó Miskymayo subsidiaria de la Compañía brasileña Vale Do Río Doce (CVRD) presentó el Estudio de Impacto Ambiental para la explotación de los fosfatos de Bayóvar. De aprobarse el EIA se invertirán US$ 439 millones en este importante proyecto para Sechura y la Región. El 2010 se producirán las primeras toneladas de roca fosfórica para la exportación. Mientras tanto, el Perú tiene en el Brasil un potente aliado comercial y en Lula un modelo para enfrentar la pobreza.

jueves, 3 de enero de 2008

EL GRITO DE LIBERTAD DE PIURA


Por: Miguel Godos Curay

Según el amanuense don José María Arellano el día 3 de Enero de 1821, a las 10 de la mañana se recibió el correo de Trujillo enviado por Torre Tagle conducido por Luis Ugarte quien entregó los pliegos dirigidos a los ayuntamientos de Piura, Paita, la Punta ( Sullana) y Querecotillo con la preventiva de que fueran abiertos en presencia del pueblo. Documentos similares fueron enviados al comandante militar José Valdez y al comandante general de la costa don Joaquín Germán. A pedido de José María Casariego jefe del batallón de línea que guarnecía la ciudad se pidió que tales documentos se enviaran al subdelegado interino don Pedro León, Presidente Municipal. Casariego, premunido de las proclamas, advirtió que la tropa no se plegaría al movimiento de Trujillo. Dispuso asimismo que cuatro piezas de artillería con piquetes de soldados se ubicaran en las bocacalles a órdenes de los sargentos Prada y Estrada.

Durante la noche la población era un avispero. Hubo conferencias en las casa de don Pedro León y José Carrasco. En la primera se produjo una discusión entre Manuel Dieguez y Casariego que proponía el escarmiento inmediato de cualquier sedición. Mientras tanto, pasadas las doce, jóvenes patriotas como José Manuel López, Buenaventura Raygada, José María Raygada, José Maria y Tomas Arellano empezaron a movilizarse en toda la población con el propósito de romper la incomunicación de los cuarteles ajenos a los pliegos. Uno de los primeros soldados en adherirse a la causa patriótica fue el maestro mayor de carpintería don Antonio Vilela quien, según las crónicas, se condujo con arrojo y entusiasmo al responder:¡No! al Comandante de Milicias Manuel Carrasco quien a boca de jarro en medio de la calle le dijo: “¡Cuidado, José Antonio, primero es tu rey”.

Al día siguiente, desde las ocho de la mañana la población se dirigió al Convento de San Francisco. A las once había un gentío considerable. A las doce el subdelegado Pedro de León abrió la sesión en presencia de los cabildantes y los brigadieres Germán y Casariego. Manuel Dieguez, fue de la idea que en la lectura de pliegos debería estar la tropa porque es parte del pueblo. La orden fue comunicada por el Marqués de Salinas Francisco Javier de Fernández y Paredes al cuartel el Carmen y al de la plaza por Miguel Gerónimo Seminario. La presencia de las tropas demoró pues no se definía si deberían concurrir armados. Finalmente lo hicieron desarmados arengados por el populacho.

Fue en esos momentos que el zapatero Mariano Mendiburo, intervino con voz estentórea para impedir de San Francisco la salida de Germán y Casariego. Los soldados finalmente ante el beneplácito popular concurrieron a la decisiva asamblea entusiasmados por el ciego Tomás Cortez. Contradictoria en este trance fue la actitud del Marqués de Salinas y del platero Francisco Madrid quienes dijeron en voz alta que morirían por el Rey. Don Francisco Javier de Fernández y Paredes, atesoró, en este momento tal impopularidad que posteriormente fue víctima de burlas y denuestos.

Por acuerdo patriótico de la asamblea se confirió el mando político de la provincia, con el rango de Gobernador, a don Miguel Jerónimo Seminario y Jaime quien pidió se le asociaran los alcaldes don José de Lama y Nazario García que conformaron la primera Junta de Gobierno de Piura libre. A la siete de la noche retornó el Comandante General de la Provincia el realista don José Valdez, pero vanos fueron sus intentos de promover un levantamiento y tuvo, con remilgos, que someterse a la voluntad de los patriotas. El único incidente registrado este día fue provocado por el acuartelado Macario Gómez excedido de tragos. El día 5 fue de total tranquilidad y sólo se hizo anunciar el bando para el solemne acto de jura de la Independencia al día siguiente. El día 6 fue recibido con salva de 21 cañonazos. El cortejo se concentró en la Plaza de la Restauración, hoy llamada Salaverry de ahí marchó a la Matriz ornada con una enorme escarapela de la patria. Por disposición de la Junta de Gobierno se hicieron presentes las guarniciones de Sechura, Paita y Tumbes. Fue así como en un ambiente de solemne fervor cívico se juró la Independencia de Piura un 6 de Enero de 1821.