miércoles, 22 de mayo de 2024

EL PERIODISMO EN CALIENTE Y LA IA


Por: Miguel Godos Curay

Hemos descubierto con el paso de los años que somos inmensamente felices con la letra impresa. Con el aroma, para muchos imperceptible, de la tinta y el papel. Vivimos entre libros fascinantes impresos que releemos a diario.  Aún conservamos la heroica máquina de escribir Olivetti como reliquia. Y aún sentimos  la indescriptible emoción de una rotativa Harris en pleno movimiento. La curiosidad por ver salir un titular en plomo caliente de la Ludlow. Los movimientos de la caja de tipos  del Linotipo Mergenthaler  con su crisol de plomo hirviendo. Y la habilidad de los linotipistas para leer los textos invertidos en lingotes. Esa fue la edad del plomo. De los intermitentes pitidos Morse de la radio. De las ruidosas redacciones.

De ahí a los saltos tecnológicos maravillosos de las redacciones virtuales silenciosas sin carillas de papel y con precisas medidas de los caracteres. El offset mejoró la calidad del registro de la impresión. Despertó la fascinación del color. De las bobinas de papel apiñadas en los almacenes. De las planchas de offset recicladas en los diarios provincianos. Hoy en el mundo  se deprime la producción de papel  por los incendios forestales consecuencia del cambio climático y los arrebatos de los grupos ecologistas  que no quieren que las coníferas se conviertan en papel impreso.

Los nuevos libros son ediciones digitales. Se presentan por las pantallas como papel pero en esencia no lo son. En realidad leer en la pantalla es extenuante. Una sesión de lectura en formato digital agota frente a los parpadeos de la pantalla durante horas. Y los ojos secos consumen goteros de colirio. Igualmente los pulgares se deforman con el uso intensivo del dispositivo celular. Los pulgares deformes son productos del exceso adictivo al celular.

Lo propio sucedió con la fotografía. Aún recordamos que con un magazine de película de 36 tomas de la cámara fotográfica reportera obligaba a administrar  tomas  como balas en un safari de caza en pos de la noticia. Las primeras cámaras de video usaban cintas de seis minutos y la casetera y la cámara pesaban 14 a 18 kilos. Hoy cualquier desorejado con celular en mano puede registrar fotos y videos por horas de acuerdo a la capacidad de memoria del dispositivo. Los despachos periodísticos desde la convulsa franja de Gaza  son registrados por celular. Y la transmisión de los acontecimientos es en simultáneo y directo. Por eso la guerra duele más.

Hoy las cirugías plásticas digitales menos letales que las del bisturí están a la orden del día. El photoshop es un rentable negocio y el artificio ganancioso para los vínculos amatorios virtuales. La foto enviada es una, la realidad, oronda y lironda otra. Las abuelas para contemplar su faz usaban los espejitos redondos de sus polveras. Hoy la más desplumada adolescente recurre al celular. Ahí se mira, remira y retoca. El mundo avanza a pasos agigantados gracias al progreso tecnológico.

Hemos salido de la tercera ola, la ola del conocimiento trazada por Alvin Toffler a la  cuarta ola de la robótica, la IA y la cuántica. Hoy el hombre compite con los robots que lo desplazan en el trabajo fatigoso, en la velocidad de los diseños y en la volatilidad de los mercados. Nuestros pescadores artesanales con la fuerza de sus brazos compiten en la captura del calamar gigante con barcos factoría chinos que como castillos iluminados incursionan en nuestras 200 millas de mar territorial. Pese a las denuncias de los gremios nadie del gobierno se pronuncia y reclama.

La IA es una herramienta muy útil pero provoca una adictiva dependencia tecnológica. Muchas veces colisionan la confianza digital y los principios éticos. La perforación de la privacidad y la protección de los datos íntimos y personales crea conflictos a consecuencia de las políticas permisivas y los excesos  de la inercia cognitiva y perceptiva. El talón de Aquiles desde el punto de vista tecnológico es la inseguridad frente a ciberataques por envenenamiento, evasión, ingeniería inversa o al ingreso por la puerta trasera cuando se vulnera la protección. Los nuevos riesgos logarítmicos están a la orden del día. La definición de los neuroderechos en los procesos algorítmicos es un tema urgente que la academia debe abordar.

Los riesgos son cuantiosos. Un caso para al estudio es lo sucedido en la demanda Mata contra Avianca. La demanda empezó cuando el pasajero Roberto Mata demandó a la aerolínea Avianca, diciendo que se lesionó cuando un carrito de comida de metal golpeó su rodilla durante un vuelo al Aeropuerto Internacional Kennedy de Nueva York el 27 de agosto del 2019.Cuando Avianca pidió al juez federal Castel de Manhattan que desestimara el caso, los abogados de Mata se opusieron con vehemencia, presentando un escrito de 10 páginas en el que citaban más de media docena de decisiones judiciales relevantes para sustentar una eventual reparación. Sin embargo, nadie -ni los abogados de la aerolínea, ni siquiera el propio juez- pudieron encontrar las decisiones o las citas mencionadas y resumidas en el escrito.

El autor del escrito, el abogado Steven A. Schwartz, del estudio Levidow, Levidow & Oberman, admitió en declaración jurada que había utilizado el programa de inteligencia artificial para hacer su investigación jurídica - “una fuente que se ha revelado poco fiable.” El juez Castel reveló estar frente a lo que llamó “una circunstancia sin precedentes”. La demanda era un escrito repleto de “decisiones judiciales falsas, con citas de antecedentes y textos legales inexistentes”. El caso provocó una audiencia para las sanciones a este rapto de fabulación y mentira. El juez Castel en resumen explicó que las citas internas y las citas de citas, eran inexistentes. En resumen el ChatGPT proporcionó al abogado Steven A. Schwartz decisiones judiciales falsas, con citas falsas, para elaborar la demanda contra Avianca. Lo propio sucede en el mundo académico cuando con la extendida práctica del copia y pega el  ChatGPT genera respuestas en apariencia realistas haciendo conjeturas. Urdiendo falsedades.

Stephen Gillers, profesor de ética jurídica en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York, afirma que el problema es especialmente grave entre los abogados: “No se puede simplemente copiar, cortar y pegar en sus peticiones  judiciales”. En materia jurídica y en el ejercicio del periodismo no se puede recurrir graciosamente al ChatGPT sin verificar los hechos o cualquier información que se proporcione. Los numerosos casos presentados han generado un debate abierto sobre el valor y los peligros de programas de inteligencia artificial. La verdad que para Tomás de Aquino es la conformidad con la realidad no se ha movido un milímetro. La mentira es la falsedad y atropello a la verdad. Con la IA se está construyendo una ética que permita enfrentar las mentiras que por kilos están por venir.

viernes, 10 de mayo de 2024

UN RECADO PARA MAMÁ

Por: Miguel Godos Curay

Mamá es un hato de recuerdos. Ternura pura, energía intensa para  abrir los ojos y la imaginación de sus hijos a mundos maravillosos e inexplorados. Una sabiduría recóndita para derribar la tristeza y una inmensa riqueza en cada recado a lo más profundo del corazón. La vieja Piura del ayer, en donde todos  se conocían, era una ciudad de recados. Mensajes de boca a oreja escritos en el papel de la memoria. Este es un recado para ella. Para quien sus ruegos, son un diálogo cotidiano con Dios. Su presencia es como la luz del faro que guía nuestra existencia. Sus gratos recuerdos fuente de espontánea poesía. El padre provee, la madre multiplica los panes y los peces para el sustento diario. Y no se arredra ante las dificultades. En su soledad ruega por todos. Su amor se multiplica con los que sufren, desanuda las dificultades, atesora fervor y esperanza por los más débiles y olvidados.

En los tiempos de escasez de pesca en Paita encontraron una solución en la carne de ballena traída desde los grises farallones de Tierra Colorada. Los aderezados bistecs y hasta los anticuchos eran una delicia para el hambre. En todas las crisis siempre encontraron soluciones. Su buen sentido del ahorro y el mejor uso de los bienes de modo original e inteligente fue respuesta imaginativa a los planes de todos los ministros de economía del planeta. Su lealtad insobornable, su decencia a manos llenas, su honradez  a toda prueba convierte en enanos morales a los gobernantes corruptos. El consenso de las madres construye los cimientos de las naciones por eso los festines del erario la despojan impunemente de su derecho a la felicidad. El poder en malas manos retuerce el bien de los que más lo necesitan. Ese fue el testimonio de Hebe Bonafini la activista argentina de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.

Su heroísmo no tiene límites. Dan la vida a diario  por sus hijos. En silencio prefieren entregan sudor y lágrimas por los que aman. Son el genuino ministerio de salud cuando la salud de la familia peligra y el ministerio de educación cuando con pura y serena  intuición desenredan las complicadas tareas escolares. Su coraje para el reclamo tiene una estatura más grande que las encumbradas torres del ajedrez de los poderosos. Sus legítimos reclamos convierten en maullidos de gato los rugidos de los leones autoritarios. Las madres en su genial  sabiduría miden el tiempo contemplando el sol y las estrellas. Su portentoso Rolex es la abnegación y manos limpias. Siempre empedernidas nunca se detienen en el hacer siempre mejor las cosas.

La torpeza política no las cuenta para nada y ha inventado la  vigilancia de la contraloría que es un jugar a la gallinita ciega en vigilar el mejor uso de los dineros públicos. En cambio las madres vigilantes son un antídoto a los onerosos despilfarros municipales y regionales. En su día desbordamos sonoros homenajes, flores en el pecho, cantos sublimes. Sin embargo hasta hoy no hemos erigido un monumento a la madre. Tenemos predilección efervescente por la publicidad que nos ha llenado el corazón de ollas arroceras.

Nuestras madres urgen de protección social en todo momento. Son la historia viva de la patria, la energía que mueve los resortes del progreso y desarrollo. Las víctimas inolvidables de las esterilizaciones forzosas de Fujimori. Las madres educadas e instruidas mueven la economía del Perú. Su olfato para la gestión empresarial -en apariencia dormido- crea más empleos creativos que el ministerio de trabajo. Los desayunos en carretilla en   cada esquina son su último invento. Sus enseñanzas de boca a oreja en el hogar dan frutos  con eficiencia. La seguridad ciudadana tan precaria se fortalece con sus ojos y con sus palabras. Madres con su dispositivo celular en mano en vigilancia son más eficaces que las cámaras de adorno y los serenos que se hacen de la vista gorda y no vigilan nada. Las madres unidas son una fuerza potente contra la inseguridad y el delito.

Contra lo afirman funcionarios y regidores municipales las madres organizadas no son una legión de pedigüeñas. Sus propuestas  en favor del bien común y deben ser escuchadas. No hay territorio que les sea ajeno: economía, salud, educación, familia y derecho son valiosos  campos para sus iniciativas  desoídas por el protagonismo retórico. La inteligencia de las madres crea nuevos caminos para la provisión de desayunos y activan comedores  con platos nutritivos. Son actoras eficientes en la promoción del consumo sano y saludable.  Son grandes aliadas en la promoción de bibliotecas escolares. Son muy eficientes en el monitoreo de programas de higiene y salud familiar. Cuando se lo proponen mejoran el paisaje y la reforestación urbana.

Ellas inventaron el reciclaje y ahorro  utilizando  los recursos disponibles. Son gestoras del transporte solidario y cuidado de los niños.  Con sus panderos y fondos rotatorios dan vida a pequeñas empresas familiares y vecinales. En la promoción y uso de la bicicleta más económica que los gimnasios contribuyen a las figuras esbeltas y la belleza cosmética. En los barrios activan la promoción del deporte infantil y juvenil. Y si se lo proponen dan vida a los programas de recreación y turismo para niños y adultos.

Las madres son un capital humano invalorable por eso no debe ser excluido en las instituciones del gobierno local, la empresa privada y el propio estado. Sucede que el ogro filantrópico  devora presupuestos públicos porque es adicto al robo, la malversación y la repartija.  No quiere ojos que vean y labios que denuncien los descomunales latrocinios. Las madres son la luz del sol y penetra los rincones que ilumina con su presencia. Es luz en las tinieblas.

Nuestra existencia es una legión de madres inolvidables. La que nos dio la vida en un acto de entrega inconmensurable. La que nos llevó a la escuela el primer día de clases. La que nos  abrió por primera vez las páginas del catecismo. La que nos preparó la torta de cumpleaños. La que nos llevó por primera vez al cine. La que encuentra el trompo preferido escondido y olvidado. La que nos preparó  una mazamorra morada tan deliciosa que para que te cuento. La que zurció tu uniforme escolar en las deshilachadas rodillas. La que coleccionó tus fotografías  desde muy pequeño  y que más tarde te las entrega como un precioso tesoro. La que te condujo al camposanto para visitar a los abuelos. La viejita linda  que estuvo presente en todas las clausuras del colegio. La abuela querendona que adoran tus nietos. Este es un recado largo mamá.

 

jueves, 18 de abril de 2024

SIN BANDA NO HAY FIESTA” DE VIRGINIA YEP

Por: Miguel Godos Curay

Este entrañable libro es la traducción de la tesis doctoral en la Facultad de Musicología comparada de la Universidad Libre de Berlín de la etnomusicóloga  Virginia Yep. La primera edición es posible gracias al Fondo Editorial de la Universidad de Lima, 2015 con prólogo de José Quezada Macchiavello, 239 pp. Como los  recados del sentimiento y el corazón se inspira en el paisaje del desierto, entre arenales y algarrobos verdes, en la exultante alegría de las cholitas y el esplendor festivo de los pueblos donde “la banda manda”. Se han acopiado las letras y la música en donde se mezcla la devoción con el baile. En el Bajo Piura hasta a los muertos se les despide con banda. En el inicio de las festividades: redoblantes, bombos y platillos mansurrones, trompetas, saxofones y clarinetes animan la fiesta. Alegran el alma son parte del fervor religioso y los ritos de celebración. Un pueblo sin músicos es como un cuerpo sin alma.

En los tiempos de la hacienda predominaban en los villorrios el golpe de arpa con cantores, arpistas y golpeadores espontáneos. Infaltables los tragos de guarapo y aguardiente. El arpa de cajón en el Alto Piura está asociada al ritmo de los tonderos. Allá por el año 70 disfrutamos  en Santo Domingo de Morropón a Saturnino y a don Andrés Calle majadores con coplas inmemoriales. Los versos de las cumananas, coplas populares,  de incandescente repertorio y una arpa vieja y recorrida para animar el baile de tierra.

Veinticinco limones,/

carga una rama (bis) /

y  amanecen cincuenta (bis) /

cada mañana, cada mañana.

Tuyos son, tuyos son /

Ay los claveles, de mi corazón.

De todos los animales

quisiera ser como el zorro

para comerme a la gallina

y dejar al gallo solo.

 

Las rondas interminables duraban toda la noche y las parejas de la campiña disfrutaban de la fiesta popular. La autora menciona en Morropón a Nicanor Sandoval y a Darío Cruz cultores de la cumanana. En Yapatera,  Fernando Barranzuela Zevallos con vena pícara improvisó su jocoso repertorio. La aparición de las bandas arrinconó a los copleros de los tonderos originarios. La revolución del transistor expandió nuevos gustos musicales y reforzó el sentimentalismo afectivo por pasillos y sanjuanitos hoy el combustible de la cumbia sanjuanera o cumbia piurana.

La música popular tiene vínculo con la religiosidad y celebraciones del santoral y la cuaresma se extiende por los territorios de las comunidades San Juan de Catacaos y San Martín de Tours de Sechura. Integran San Juan: Catacaos,  La Arena, Cura Mori, La Unión y El Tallán pertenecen a la primera. San Martín de Tours: Sechura, Vice, Bernal, Bellavista de La Unión, Rinconada Llíquar y Cristo Nos Valga. La Plaza de Armas de Catacaos preserva la tradicional glorieta para las retretas. Es una de las mejor cuidadas de la región. El ausente buen criterio y el desprecio por la tradición hizo de nuestras plazas mamotretos despoblados de áreas verdes.

El calendario religioso y festivo es muy nutrido en el Bajo Piura. En pleno siglo XVII sólo Catacaos celebraba ya 33 festividades. Todas las festividades tienen una función social pues permiten expresar y olvidar dolores y tristezas. Se celebran ritos, procesiones, comidas y bebidas que ofrecen los cofrades. Toda festividad tiene  víspera día central y la despedida  que se prolonga ocho o nueve días, octava o novena. Durante toda la festividad participa la banda. Actividad principal es la procesión con gran concurrencia de feligreses. Gracias a las devociones los músicos,  integrantes de la banda, pueden vivir de la música. La religiosidad popular supera con creces a los circos de las campañas electorales. En el Bajo Piura Dios tiene una presencia próxima en las imágenes veneradas distantes de los textos bíblicos. La posibilidad de ver y tocar a las imágenes los aproxima a Dios, los milagros atribuidos a una imagen tienen un historial en cada  pueblo reforzando sus mitos y creencias.

Las instituciones más antiguas de la comunidad creyente son las cofradías que comparten la celebración y el cuidado del templo. Sociedades y  hermandades integran  grupos en torno a una imagen. Las sociedades reciben la denominación de “cofradías de devoción". Las bandas cumplen una función de lubricante social y los oyentes  responden emocionalmente con aplausos o con lágrimas. La banda debe estar preparada para tocar lo que la gente quiera escuchar. Son una potente fuente de comunicación social. El combustible emocional de la banda es la reacción de los oyentes a través del aplauso o del llanto.

El termino banda -según el Diccionario de la Música de Poblete Varas- designa por lo general a un conjunto más o menos numeroso de ejecutantes, compuesto especialmente de instrumentos de viento y percusión. Una “jazz-band”  tiene por lo general un pequeño número de ejecutantes inclusive un piano. La banda militar se compone de instrumentos de viento (de madera y de bronce) y de percusión, cuyo  número es variable según la categoría o importancia de la banda. Su propósito es acompañar regimientos. Este modelo, al igual que algunas formas de organización, disciplina y saludo  se replican en los establecimientos escolares públicos y privados.

Los alegres acordes de la banda animan a los vecinos que aguaitan y participan, escuchar la banda es disfrutar de la extendida idea “sin banda no hay fiesta”. Las bandas aparecen en el siglo XVIII y gracias al perfeccionamiento técnico y los instrumentos de viento, de madera y de metal, fue posible la formación instrumental polifónica para la música militar. Según el cronista Giovanny Puchaicela  las bandas  de música militares llegaron a Ecuador en 1818 con el Batallón Numancia. La Banda del Numancia había sido enviada de Bogotá a Lima por el Virrey de  Santa Fe don Juan de Samano.

Durante su tránsito y presentaciones causó una gran impresión en las principales ciudades de la sierra ecuatoriana por su magnitud y calidad artística. Después de las batallas de la Independencia, muchos de los músicos integrantes de las bandas se quedaron sin ocupación y se obligaron a formar sus propias agrupaciones musicales. Las bandas de pueblo en Ecuador surgen a finales del siglo XIX. Estas agrupaciones representan a un barrio o pueblo y tocan ritmos populares tradicionales en ceremonias religiosas de las comunidades de la campiña y fiestas cívicas.

Según las crónicas la presencia de instrumentos nunca vistos y oídos causó asombro: el pícolo, corno francés, oficleides (tuba antigua), serpentones (bombardino antiguo), junto a clarinetes, liras, trompetas, bombos redoblantes y platillos. Las intervenciones de las bandas despertaban el ánimo. Eran el complemento perfecto para las festividades religiosas y cívicas. Las bandas militares contaban, por lo general, con un número de entre treinta a cincuenta músicos, rango que hasta hoy se mantiene. Tras la luchas por la independencia aparecen los himnos nacionales los que se interpretan con euforia acompañados de bandas patrióticas. Las retretas eran el correlato de toda celebración cívica o religiosa.

Por referencias de Feliciano Chero (1995) fue el maestro ecuatoriano don Mariano Díaz  quien trajo a Catacaos a su primo músico con la intención de crear una banda de músicos, la primera de la que se tiene noticia en la región. Don Mariano Díaz llegó a Catacaos procedente del Ecuador en 1848 en donde murió en 1895. Don Mariano se aplicó a la educación según el método lancasteriano propósito al que contribuyó su sobrino Ciro Tito Andrade. Uno de sus brillantes discípulos fue Enrique del Carmen Ramos insigne humanista e historiador piurano.

A fines del siglo XIX los primos Enrique Taboada  Rivas y Santos Taboada Ayala trabajaban como músicos. Gracias a Enrique fue posible la presencia del músico ecuatoriano Crisanto Acosta quien en su banda  en Guayaquil tenía al músico cataquense José Emilio Ramírez en 1903.  En 1906 ya el pasillo sonaba en Catacaos y era parte de su repertorio. Este mismo año  surgen la Banda Bolívar Nº 1 de Santos Taboada y la Banda Bolívar Nº 2 de Luis Taboada. En 1908 aparece la Banda Unión fundada por José Emilio Ramírez la que dirigió hasta su muerte en 1953. En 1942 Eucarpio Oliva fundó  la Banda Santa Cecilia que pertenece a la Sociedad Santa Cecilia patrona de los músicos. Esta banda es parte de la tradición y patrimonio inmaterial de  Catacaos.

Por su trayectoria musical destacan en la Villa Heroica  José Emilio Rivas (1885-1953), Eucarpio Oliva (1918-1997) entre los compositores el sastre de oficio Feliciano Chero (1921) y el mecánico Genaro Mena. Sus sentidas creaciones se interpretan aún en las procesiones de Semana Santa. Todos  los compositores advierten se nutren de inspiración divina y señalan que llegado el momento se consagran a la creación. Todos refieren sin menoscabo su iniciación musical tocando los platillos o el bombo que afinan el oído. Los instrumentos de una banda de músicos son las flautas, clarinetes, trombones, saxofones altos y bajos, tubas y batería (bombo, tarola y platillos). Las flautas traversas son la esencia alma de las interpretaciones religiosas, los alegres clarinetes en las danzas. Las bandas pequeñas tienen trompeta, bajo, saxofón y batería. Los instrumentos de percusión bombo y tarola, construidos por los mismos músicos, son elementos infaltables.

La formación musical requiere el aprendizaje de la “teoría”, los músicos teóricos saben leer música, los prácticos no leen  confiados en su oído. Leer música hace que el ejecutante “caiga parado en cualquier parte”. La formación musical entre humildes campesinos desde sus orígenes contó con el patrocinio de la Iglesia  y  el Servicio Militar Obligatorio. El estímulo musical es necesario e imprescindible para el mantenimiento esencial de la fiesta popular en el Bajo Piura porque “sin banda no hay fiesta”.

Los repertorios musicales incluyen marineras, tonderos, huaynos, polkas, pasodobles, pasillos, boleros y guarachas. Se suman las marchas solemnes, pasodobles fúnebres, vigilias, misas de gloria y responsoriales, piezas de música clásica. Pese a tratarse de instrumentos de viento de origen europeo suenan distinto porque  los principiantes asumen un instrumento viejo de otro músico. Instrumentos parchados y reparados indican su mal estado. Mal estado, superado por soplos mágicos y otros trucos que confieren a la afinación de la banda tiene un carácter especial e inconfundible. Los ornamentos melódicos son imprescindibles. Son como el ají en el cebiche. La lectura de las partituras es superada por las habilidades de los músicos. El bombo es el corazón de la banda. El tondero de banda es parte  de su vocación de fiesta. La primera parte es la  glosa. La segunda parte es el dulce y la fuga.

Expresión del cultivo del arte y la música criolla es en Catacaos la familia Campoverde.  Don Segundo es un compositor e intérprete de música criolla. Las peñas criollas son el ingrediente festivo de chicheríos y picanterías.  La época de oro  y esplendor de la  música criolla fue la década 30. En Piura existía la Rondalla Piurana, en Catacaos Juan Requena dejó a sus discípulos Guillermo Requena, Miguel Correa Suárez y Raúl Calle Pacheco. Entre los  compositores  destacan  Segundo Campoverde, el boticario Rolando “Mote” Ramírez y el cura morropano Pablo Alvarado. En la peña criolla los guitarristas  interpretan en voz primera la introducción, intermedio y contrapunto al canto (floreo) adornando el final de cada frase. La segunda guitarra toca un ritmo básico, tundete para el valse ostinato (repetición)  para el tondero. Una tercera guitarra toca las variaciones de los bajos.

En el Bajo Piura el tondero ocupa un lugar especial. Todo tondero se estructura con una introducción, glosa, el dulce y la fuga.  La glosa puede estar conformada por versos octosílabos o dodecasílabos. Como anota Miguel Correa Suárez: “Gracia, arrogancia y salero/ señores, eso es tondero,/ que con guitarra y cajón/ y al compás de alegres palmas,/nació con la cumanana /en bella tierra piurana”.  La diferencia entre la marinera y el tondero es su ritmo lento. Según los testimonios las bandas son más antiguas que las agrupaciones criollas del regusto de la clase media.

La banda está asociada a la marcha cívica o a la procesional. Las marchas tienen su origen en las flautas y tambores de la Edad Media que marcaban el paso de los peregrinos. O en los ceremoniales cívicos y patrióticos. Compositores de marchas fueron Crisanto Acosa, Enrique Taboada, José Emilio Ramírez, Eucarpio Oliva, Manuel Taboada, Feliciano y César Chero cuyas famosas composiciones se tocan en todo el Perú. Las marchas pueden ser meditativas o religiosas. Otras son las marchas regulares  que corresponden a las caminatas. La duración de las marchas depende de la duración de las caminatas.

Responsables de las melodías son los compositores cuyas creaciones arregladas son ejecutadas por las bandas. El arreglista es el director de la banda. Organiza la melodía en compases y la adapta al género elegido. El director de la  banda domina la armonía y la melodía y en bases a sus conocimientos dirige los ensayos. Bien dice el maestro Taboada, “…  porque el catacaos, cuando toca su marcha, le pone corazón”.

martes, 26 de diciembre de 2023

EN TIEMPO PRESENTE

 Por: Miguel Godos Curay

    Primera portada de El Tiempo, 9 de enero 1916

Portada del 24 de mayo del 2020

Para san Agustín el tiempo sólo existe en el presente. No en el pasado que ya fue. Ni en el futuro que aún no es. Traslado el sesgo filosófico a la inquietante interrogante de un sechurano que a boca de jarro me preguntó: “¿Qué va a pasar con la desaparición de El Tiempo? Soy viejo lector y guardo sus suplementos. Piura se queda sin su diario”. La crisis de la prensa  mundial, nacional y regional es desgarradoramente patética. La República, decidió cerrar sus sedes regionales y despidió a sus trabajadores. Las regiones ya no son parte de su agenda. Y la redacción capitalina se reduce a la mínima expresión. El diario no tiene  avisos y desaparece en los puestos de venta donde lo adquirían quienes encontraban en el un vocero político de sus demandas insatisfechas. Hoy no.

“Como es de su conocimiento, nuestra empresa se ha visto forzada a tomar diferentes medidas desde la pandemia; sin embargo, estas medidas ajenas a nuestra trayectoria no han sido suficientes para resolver la situación. De no tomar nuevas medidas se tendría que optar por un cese colectivo, lo que implicaría desvincular trabajadores sin ningún tipo de compensación económica”, se lee en la carta ultimátum firmada y enviada por el gerente general Rubén Ahomed Chávez.

En Piura, la Junta General Extraordinaria de Accionistas de El Tiempo S.A.C para el próximo 27 tiene como agenda concluyente la disolución y liquidación de la Sociedad y otros trámites legales. Si la cita hubiese sido para el 28 todo el mundo hubiese pensado en una de las clásicas mentiras del día de los Inocentes. Pero no, se trata en buen romance de la partida  de defunción de un diario regional. Desconocemos si se mantiene La Hora.

MAS DE UN SIGLO DE PRESENCIA EN PIURA

El Tiempo apareció el 9 de marzo de 1916, hace 107 años, fundado por el doctor Luis Carranza (1887-1929) hijo del antiguo copropietario de El Comercio de Lima. Tras su muerte a los 42 años. “Los herederos vendieron el diario a la familia Helguero, terratenientes piuranos, algodoneros (1600 hectáreas en el valle de Piura)” anota Gargurevich.

Visionario insomne y afortunado. Carranza señaló en el primer editorial: “Completamente ajeno a todo compromiso de bandería, sin más norte que hacer una labor sana y sin más aspiración que la de un servicio de informaciones imparcial y verídico”.  Líneas abajo puntualiza: “No nos conformamos con el hecho de que en el departamento de Piura, cuya riqueza e importancia están fuera de duda, no existan diarios que lleguen a tener siquiera un millar de lectores”. Esta fue la ruta trazada. La centuria alcanzada lo confirma.

Entre  los antecedentes intelectuales  y periodísticos de los Helguero están las plumas de Marcial Helguero Paz Soldán ( ¿-1935), hijo del argentino Manuel José Helguero e Isabel Paz Soldán,  autor de la comedia en tres actos  Conquistadora estrenada en el teatro Principal de Lima el 9 de noviembre de 1921. Editada la pieza la ofrendó a Irene López Heredia de  esta manera: “Quiero doblar la rodilla, como la hubieran hecho mis nobles abuelos españoles, para rendir homenaje a vuestro talento creador, a vuestra soberana belleza y a vuestro arte incomparable, único, que dio vida a la protagonista de esta obra  en la forma ideal que yo imagine”.

Helguero se encontraba en Francia cuando se produjo  el accidente de aviación de Jorge Chávez. Del percance envió emocionante crónicas a El Comercio. Periodísticamente escribió y divulgó crónicas sobre los grandes establecimientos agrícolas y mineros. Uno de sus informes se tituló Impresiones y datos de Cerro de Pasco y de la región minera y agrícola central del Perú (Lima, 1917) tras recorrer la Morocha Mining Co. Y los establecimientos de Casapalca y Morococha de The Backus y Johnston y  Cía.

Indeleble por su pluma exquisita fue Federico Helguero Seminario (1884-1930)  quien acopió tradiciones, leyendas y cuentos piuranos publicados bajo el epígrafe De la Patria Vieja algunos firmados con su nombre y otros con los seudónimos El diablo cojuelo o Fradique publicados en las páginas de La Industria y El Tiempo del cual fue uno de sus principales cronistas entre 1929 y 1930 en que asumió su propiedad y dirección.  Federico Helguero, según César Pacheco Vélez, tenía filiación con la generación del novecientos a la que pertenecieron García Calderón, Belaunde, Riva Agüero y Gálvez.

Continuaron al frente del diario Víctor Helguero Checa, posteriormente  Luz María Helguero, periodista egresada de la Udep y heredera de esta vena literaria. Autora de Mutilada (2016), poemario impreso por la editorial Vicio Perpetuo, Vicio Perfecto. Según el poeta y crítico Marco Martos  autor del prólogo: “Y no se trata esta vez de poemas de circunstancias, sino aquellos que nacen del hondón del alma, como lo indica el título mismo de este libro que posee enorme significación. El amor es el tema de sus versos, pero no del amor que comienza, sino el terminado, ese terrible sentimiento de sentirse mutilada. Pasa el amor, como un huracán y al irse o desvanecerse deja al que lo sufre incompleto, desordenado, perdido. La poesía es entonces un ancla de salvación”. La periodista y poeta, alejada del diario, no anunció nueva producción.

Al asumir la presidencia del directorio el empresario hotelero de la familia ye egresado de la Universidad del Pacífico Juan Francisco Helguero González asumió la dirección de El Tiempo José Neira Moncada, periodista egresado de la Udep  y redactor de esta casa. Uno de los artífices de La Hora que condujo con acierto. La Hora, se posesionó en el vacío dejado por Correo tras la compra de Epensa por el grupo El Comercio. Correo finalmente se quedó sin redacción y talleres para convertirse en el inquilino de enfrente. La Hora es el hijo alegre frente a la seriedad característica de El Tiempo en cuya pléyade de articulistas dejaron huella insuperable Néstor Martos, José H. Estrada Morales, Manuel  Antonio Rosas entre otros.

EL TIEMPO Y CORREO

La gran apuesta de  los Helguero fue la modernización del diario con linotipos y  una rotativa de teja. Con el salto tecnológico al offset, mejoró la calidad de su impresión  en abierta competencia con Correo. Con capacidad instalada disponible lanzó La Hora, tabloide sensacionalista de estilo  ligero y popular. Competencia de Correo. Hoy los tirajes de Correo,  según los distribuidores ha disminuido notoriamente. Correo se imprime en Chiclayo. La publicidad es escasa y la venta diaria limosna de alcancía. La dirección depende  de Lima y los editores atados de pies y manos al cierre de edición antes del mediodía. Una especie de muerte lenta anunciada.

Parte de esta historia es la sorpresiva venta de Epensa  del Grupo Agois-Banchero a El Comercio lo que gatillo el 19 de noviembre del 2013 una Acción de Amparo ante la Corte Superior de Justicia de Lima, derivada al 4° Juzgado Constitucional. Este recurso suscrito por Enrique Zileri de Caretas, Luz María Helguero de El Tiempo, Gustavo Mohme de La República, Augusto Álvarez Rodrich, Rosa María Palacios, Mirko Lauer, Mario Saavedra Piñon y Fernando Valencia. Al tenor la demanda advierte: "El juez deberá tener presente a lo largo del proceso que este es un debate entre la pluralidad y la diversidad frente a la concentración y el acaparamiento. En otras palabras, entre la democracia y el totalitarismo informativo". En teoría El Comercio controlaría el 78% de la venta de diarios a nivel nacional lo cual lesiona el derecho de los lectores a una información plural. La cereza de la torta: la publicidad, la impresión de los contenidos y la circulación de los diarios  en todo el país.

EL FINAL INESPERADO

La realidad, sin embargo, como en las películas de final inesperado. Resultó imprevisible. Caretas, salió de circulación. El escenario político se cubrió del jabón espeso y resbaloso de la corrupción. La publicidad de los diarios impresos migró a Internet. Hoy nadie empelota a las agencias publicitarias. El mercado de avisos y campañas se encoge a diario. El despido  de redactores y publicistas es una pandemia laboral nunca visto en la prensa nacional. Paralelamente se multiplican las demandas por beneficios sociales. Un caso reciente es el de La Industria de Trujillo. En este escenario lectores acríticos se apropian de los argumentos de Pedro Castillo para desacreditar a la prensa  de corrupta y adicta a la mermelada. Verdad de Perogrullo, la mermelada de la corrupción brotó como pus en los ministros fusibles, el congreso, la administración de justicia y el Ministerio de Interior plagado de prefectos y subprefectos, agitadores del gobierno.

El pasado lunes 4 la Junta de Accionistas de la Empresa Editora El Comercio, aprobó la escisión del negocio de televisión en una nueva empresa, que se llamará Vigenta TV. La nueva compañía tendrá el 70% de acciones de Plural TV propietaria de Compañía Peruana de  Radiodifusión (América TV y Canal N). El Comercio se quedaría con la impresión y comercialización de seis diarios, además del negocio inmobiliario y de industria gráfica. Los ingresos anuales  de El Comercio se estiman en 755 millones. Los mayores ingresos del grupo provienen de la publicidad en canales. La venta de ejemplares es sólo el 12% de los ingresos, la publicidad en diarios y revistas es 7%, la publicidad en la web es del 6%. Con la fórmula de escisión se estiman ingresos anuales de 275 millones insuficientes para sostener los diarios. Según el proyecto de escisión el retorno de las acciones de la industria global de televisión ha sido mayor que el retorno de las acciones de la industria global de prensa. Con la escisión de los negocios se obtendría un mejor manejo del portafolio de riesgo y rentabilidad para los accionistas; así como captar fondos según la industria. La propuesta es accesible en las redes.

La crisis de la prensa es mundial. El "Wiener Zeitung", fundado en  Austria en 1703, con 320 años de existencia, considerado el diario más antiguo del mundo,  publicó el pasado 30 de junio su última edición impresa. Tras un drástico recorte de su planilla continuará apareciendo en formato digital. La noticia dejó sin aliento a los directores de diarios impresos en todo el mundo. El talán de advertencia sobrepasó las fronteras. Un estudio de la Escuela de Periodismo y Medios Hussman de la Universidad de Carolina precisa que unos 2.100 diarios han dejado de editarse desde el 2004 en los Estados Unidos, lo que supone una tasa de letalidad empresarial de casi el 25% respecto a los registros de ese año. Impresionante es advertir que 300 diarios desaparecieron en poco más de un año, desde la anterior edición de ese mismo informe.

La realidad oronda y lironda es el impacto tecnológico de internet. Los nuevos lectores leen solamente titulares en internet en su dispositivo celular. No compran diarios. Y los diarios impresos gratuitos no cautivan lectores. El diario impreso tiene un universo diminuto de lectores acostumbrados al papel. En todo lugar usted puede encontrar lectores con celular en la mano. La noticia con despachos en directo activa la sorprendente curiosidad de grandes y chicos. El web-veo es el rito cotidiano de la modernidad. La volatilidad y simultaneidad de las noticias es su punto de quiebre. La guerra  entre Israel y  Hamás en la franja de Gaza se observó en el mundo como un encuentro de fútbol. Hace algunos días  Vargas Llosa anunció, que después de 33 años dejará de escribir su columna en El País. Pero como en el tango arrabalero el mundo sigue andando.

EL FUTURO DE LA EMPRESA INFORMATIVA

La empresa informativa tiene como objetivo la acción y efecto de informar. La tarea del informador es dar forma a los contenidos del producto informativo llámese diario, revista o noticiero. Por eso la mentira y la falta de veracidad convierten a la información en deformación. Entre los principales inconvenientes de la empresa informativa señalan Alfonso Nieto y Francisco Iglesias: la visión sesgada de los hechos y la incapacidad de percibir el mercado propio y el de la competencia. Adoptar decisiones de empresas ajenas a los fines de la empresa informativa. La naturaleza variable de la información convierte en pasado el instante. La provisionalidad de los acontecimientos exige una lectura diferente de la realidad. Frente a este desafío la empresa informativa tiene la suficiente plasticidad  para aprovechar las ventajas del cambio y la tecnología de internet.

Internet en el periodismo tiene velocidad pero no la suficiente capacidad inteligente de vislumbrar porvenir. O evitar el tráfico de fake-news. Las noticias falsas son como las cucarachas en la cocina. Hoy los periodistas necesitan cultura, lectura y sensibilidad sobre temas variados para informar y opinar con propiedad. Hoy recurren a las veloces respuestas hipotéticas de la inteligencia artificial y al uso incorrecto del lenguaje a pesar de tener en línea el diccionario de la RAE. Quienes orientan a la opinión pública no pueden ser hoy naúfragos en el enorme océano de los conocimientos y acontecimientos.

La publicidad es la sangre financiera de los diarios. Sin anuncios las empresas consumen los escasos ingresos por la venta al número. Las suscripciones eficientes exigen continuidad y puntualidad en la distribución y entrega de ejemplares. El egreso significativo de toda empresa informativa son las planillas de salarios, retribuciones y beneficios sociales del personal de redacción, talleres, publicidad y administración. Los gastos de producción insalvables son: la adquisición de bobinas de papel, tinta y otros insumos del sistema de impresión offset. Finalmente la distribución. Realmente producir un diario no es frotar la lámpara de Aladino.

El expresidente de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), Earl Maucker, dijo hace algunos años a los directores y editores de diarios que la arremetida de internet exige periódicos dispuestos a adaptarse, ajustarse y reinventarse. Internet no es una panacea económica pues no tiene un retorno económico. En marcas como el The New York Times es y será sólo un componente del negocio. El diario seguirá existiendo como producto impreso, al mismo tiempo que Internet gana influencia y recursos.

Los diarios enfrentan también el alto costo y la caída de la producción de papel.   Según los reportes de las productoras de pulpa para la elaboración de papel de Chile, principal proveedor, han aumentado los incendios forestales. Si en los años 70 se registraban un promedio de 900 incendios forestales anuales,  hoy esa cifra se estima en cinco mil. A ello se suman los escándalos financieros por el desvío de subsidios estatales. Hoy las productoras viven del papel higiénico y otros subproductos de uso doméstico altamente rentables. En Canadá las papeleras enfrentan los siniestros forestales provocados, huelgas  y  trabas arancelarias en muchos países latinoamericanos, denunció Howard Hart, presidente de la Canadian Pulp and Paper Association, en la reunión anual de la SIP.En este escenario de incertidumbre los diarios reducen tirajes o desaparecen.

El Tiempo de Piura  se va a los 107 años. Su existencia ha dado cuenta de la Segunda Guerra Mundial hace 78 años, de la evolución de la economía de Piura. De acontecimientos históricos como la visita del Papa Juan Pablo II. De la cifrada esperanza en las posibilidades de desarrollo de la región en la inversión agrícola y minera. Por encima de la ignorancia y los individualismos que nos privan del progreso. Piura, tiene hoy siete universidades pero  necesita leer, educarse, acabar con la barbarie citadina de la violencia y la ineludible obligación de elegir mejores gobernantes. Necesitamos leer el futuro de Piura con nuestros ojos para construir una Piura educada de  ciudadanos. No un botín de pericotes despenseros en todas nuestras instituciones. En el siglo XXI donde prevalece la información y el conocimiento, urge apropiarnos de nuestra palabra y fortalecer la institucionalidad democrática en la construcción  de una Piura mejor. Se extingue como un cabito de vela una luz que nos acompañó tanto tiempo.

lunes, 27 de noviembre de 2023

¡UNIDOS CONTRA EL CRIMEN AHORA!

Por: Miguel Godos Curay

Juntos todo lo podemos en la lucha contra la criminalidad yel delito

Por: Miguel Godos Curay

La tranquilidad no existe en Piura. El vigor de sus pequeños empresarios, los esfuerzos de la inversión privada  se diluyen frente a la agresión perversa, brutal y salvaje que arrebata las pequeñas ganancias obtenidas con mucho esfuerzo al precio de la vida de inocentes. Sicarios motorizados, delincuentes que se coluden con dateros se confunden como clientes en los bancos. Asaltan a mano armada y ultiman a balazos a sus eventuales víctimas. Asaltos con armas de fuego se perpetran  a una cuadra de la plaza de Armas y a menos de doce cuadras de la municipalidad.

El robo, deporte de delincuentes y migrantes,  está a la orden del día en los mercados, en los negocios diminutos.Incluso no se apiadan  de las cevicheras del arbolito y las tiendas de barrio donde pululan  tenderas, que simulan embarazos para sustraer mercancías y pandilleros juveniles, mocosos delincuentes, provistos de cuchillos y armas de fuego.

En  las calles de Piura y Castilla, Paita, Sullana, Talara, Sechura, Ayabaca y Chulucanas donde recientemente despojaron a la caja municipal de los depósitos  de sus clientes. No cesa la delincuencia. El delito y  el crimen son una amenaza a la paz y a la tranquilidad pública aplastada hoy por la indiferencia  de sus autoridades. Mientras tanto somos víctimas del miedo, pavor  y cotidianos lamentos.

Nos duelen en el alma los homicidios premeditados. Podría tratarse de una inocente estudiante alcanzada por un proyectil asesino en un una reyerta. O un joven empresario ultimado frente a su madre. Nadie está  libre de esta amenaza. El propietario del restaurant concurrido. El pequeño comerciante, la tiendita del barrio o el proveedor de delivery cuya mochila es arrebatada violentamente. ¿Cuáles son los resortes del delito en nuestra ciudad? Unos opinan que el desempleo. Otros lo atribuyen a la lógica criminal que utiliza a jovencitos resentidos y seducidos  por el dinero mal habido  a perpetrar delitos de manera incontrolable. Con el cuento “si eres menor de edad eres inimputable si caes no pasas de Maranguita y te sales”. Los choros asesinos avezados tienen en promedio entre 15 a 30 años.

ROBO INSTITUCIONAL Y CORRUPCION

Existe también el robo descarado en las obras públicas inconclusas, en los municipios con las arcas perforadas, en  la sobrevaloración  detectada por la Contraloría, en las coimas de todos los colores. En los funcionarios corruptos hasta el tuétano, en la prensa de la memelada que como garrapata se prenda de quienes desean ocupar cargos políticos e instituciones de las que puede obtener dinero fácil. El festín del robo institucional tampoco se detiene. Sin embargo, poco o  nada hacemos frente al delito. Cuando la integridad ética, cívica y moral se lastima resulta difícil el cumplimiento del deber.

Piura urge una legítima acción contra el delito y el crimen. La consecuencia de esta pertinaz  agresión injusta es la inseguridad ciudadana. Socava nuestros esfuerzos de mejora. El progreso se esfuma y la inversión se contrae en el clima de inseguridad. Urge por ello que autoridades, la sociedad civil y ciudadanía en conjunto asuman  una posición firme que acabe con el desencanto de vivir en una urbe insegura al margen de la ley.

LA FLOR NEGRA DE LA VIOLENCIA

Sin embargo, es pertinente señalar que  la violencia criminal, no es la flor negra de un día. Ni el cumplimiento del deber un saludo a la bandera. Nos olvidamos con impunidad que hace pocos meses un estudiante fue asesinado en la puerta de un colegio privado por su compañero de estudios y días después con absoluta desvergüenza el responsable de un colegio confesional fue mostrado en las redes sociales besuqueando a una estudiante adolescente. ¿Qué hicieron las autoridades educativas frente a esta agresión impune? ¿Trataron estos hechos con mano blanda? La violencia corroe el entorno vecinal y escolar.

ACABEMOS CON LA INDIFERENCIA DE LAS AUTORIDADES

La indiferencia de nuestras autoridades es un sorprendente desentenderse de sus legítimas obligaciones. Mientras los opinólogos no se hartan de repetir a boca de jarro  que el Perú necesita su Bukele para restablecer el orden frente a la delincuencia. Ignoran que esta Piura, hoy insegura, temerosa y lastimada, tiene una  extensión territorial de 35 mil 892 kilómetros cuadrados y El Salvador 21 mil 41 kilómetros cuadrados. Piura, tiene un enorme potencial económico. Sin embargo, así como vamos caminamos a paso de cangrejo. Sin gobernantes con agallas, firmes y persuadidos con la convicción esclarecida de construir el progreso civilizado en paz no avanzamos. ¡La brutal nueva amenaza es el crimen y el delito! Una desesperada pandemia de violencia y agitación.

Frente a esta situación. O  los ciudadanos nos unimos frente a esta agresión que ahueva a nuestras autoridades o la anomia nos convierte  en una aldea del lejano oeste en donde los abusivos y malditos, con  pólvora y balas, imponen a su antojo el desorden y  el despojo de lo bien ganado al precio de la vida de honestos. La lucha contra el crimen y el delito requiere de acción y decisión de nuestras autoridades. Las que gobiernan la ciudad, las que administran justicia, la Policía Nacional del Perú y la firme lucha en defensa de los derechos ciudadanos y los intereses públicos. ¡Juntos todos somos, unidos todo lo podemos!

COOPERACIÓN VECINAL ES ALIADA DE LA SEGURIADD CIUDADANA

Corresponde, al espacio público que no es el Estado, la Sociedad Civil organizarse a todo nivel para la valiente denuncia en contra de los actores criminales. La prevención empieza en cada barrio en donde los vecinos organizados y la cooperación ciudadana pueden acabar  contra esas extendidas agresiones a la vecindad. Es el caso de establecimientos hoteleros en sectores populares en donde se fomenta el meretricio, la trata de personas y la inseguridad ciudadana. Con la acción conjunta de los vecinos, gobierno local, Ministerio de Comercio, Industria y Turismo. Ministerio Público y PNP  deben clausurarse los establecimientos transgresores.

Sucede lo mismo con el expendio de drogas, la venta de los botines del robo y la sustracción. Hoy hasta las tapas metálicas  de los buzones son sustraídas para proveer chatarreros. Las céntricas calles de la ciudad se han poblado de trampas peatonales. El expendio de celulares robados y desbloqueados es un negocio floreciente en el mercado central  donde inescrupulosos  y eventuales compradores  los adquieren.

El vecindario  sabe y conoce a los actores criminales y no los denuncia por miedo y temor a las represalias. Urge, por ello,  crear  líneas  telefónicas directas protegidas a centrales policiales y  de Serenos con reserva de la identidad de los denunciantes como  estrategia en la lucha contra el delito. El mapeo  de las áreas críticas, la identificación de las zonas inseguras con la cooperación de los pobladores afectados es una necesidad urgente y una responsabilidad de las organizaciones vecinales.

PIURA REGISTRO EL AÑO PASADO 148 HOMICIDIOS

Con autoridades invisibles la impunidad crece y confabula contra la seguridad ciudadana. Los delitos comunes  según las estadísticas policiales son: El robo de dinero y efectos personales. El arrebato de mochilas, maletines y dispositivos celulares a estudiantes,  escolares y universitarios. Se suman  a estos delitos las estafas bajo la modalidad de “amares de amor”, limpias y curas imposibles. Los postes de nuestras arterias principales están empapelados de avisos y engañifas para tontos. Las intimidaciones de sicarios por préstamos onerosos “gota a gota” con agresiones a pequeños comerciantes. Se suman  a ello los robos de vehículos: autos, camionetas y mototaxis. El maltrato y ofensa sexual, violaciones, tocamientos indebidos y proxenetismo. Últimamente se han incrementado los robos a pulperías y secuestros al paso exigiendo  el pago de rescates.

Unidos contra el crimen, debe ser una iniciativa cívica producto de una alianza de autoridades y vecinos en defensa del tranquilidad pública  y la paz social. No podemos vivir sumergidos en el silencio y el abandono. No es suficiente deplorar los crímenes a más de un centenar de inocentes. El año 2022 Piura registró 148 homicidios. Las víctimas por sicariato en Sullana fueron 56. El presente año conforme a las estadísticas de la PNP un total de 57  vidas fueron arrebatadas por la criminalidad. Las víctimas del sicariato suman 13 muertos; Homicidio calificado: 32 muertos; Homicidio Simple: 5 muertos; Robo con muerte: 5 muertos; Lesiones con muerte: 2 muertos.  Y no paramos de seguir contando.

sábado, 4 de noviembre de 2023

VELACIONES, FESTIVIDAD DE LOS DIFUNTOS

Por: Miguel Godos Curay





Uno de los recuerdos indelebles de Paita era esa entrañable veneración familiar a los ausentes, párvulos y difuntos, angelitos y muertos representados en el pan y los dulces preparados por los panaderos porteños. La familia entera marchaba  al camposanto con ramos y coronas de flores de satén y raso propicias para la ocasión. El camposanto se iluminaba con bombillos y velas, velar era el verbo propicio para el momento. Los cementerios crecen y los viejos cuarteles de adobones se deshacen con las lluvias.  

No se trataba  del vigor de la costumbre sino de un rito vinculado en sus raíces a los antepasados. Los cementerios se llenan de feligreses, rezadores y rezadoras canturreaban padrenuestros y avemarías por el descanso eterno. Igual sucede en puertos y caletas con los pescadores cuyos cuerpos no fueron hallados y se les arroja flores al mar al filo de la madrugada. El cementerio parecía un concierto de luciérnagas que ardía toda la noche y junto a las tumbas los deudos fervorosos.

En cada uno de nuestros pueblos permanece viva la tradición. Las cruces al filo de las carreteras, las  ánimas misteriosas del soldado desconocido en la trocha del 55 camino a Huancabamba, la turquita en  el Cementerio de Chulucanas a quien  le colocan cigarrillos en pocillos de arena. Las ánimas descarriladas en las proximidades de La Huaca en donde se produjo un accidente ferroviario el 12 de enero de 1886 con numerosos muertos. El  túmulo de Juan el desconocido en el Canal de Cieneguillo en Sullana que amanece y anochece con velas encendidas son los rincones favoritos de esta devoción por los difuntos.

En la sierra de Morropón, Ayabaca y Huancabamba  se mantiene vivo el respeto por las huacas y tumbas de nuestros antepasados. Oraciones y ofrendas no faltan. Los conductores de trechos largos por las carreteras tienen  sus ánimas preferidas a las que saludan a su paso con el claxon u ofrendándolos flores a su raudo paso. No hay rincón en donde una cruz, una leyenda nos conecten con el pasado. Aún resulta un enigma la sepultura de los montoneros chalacos que vivando la comuna tomaron Piura el 28 de enero de 1883. Fueron más de 60 los muertos muchos de ellos fusilados en la playa del río por orden del Prefecto Fernando Seminario Echeandía.

En Piura, una genuina reliquia de nuestro pasado es el Cementerio San Teodoro, fundado y construido por Don Francisco Javier Fernández de Paredes y Noriega en memoria de su hijo Teodoro de los Santos Fernández de Paredes y Carrasco. Fue estrenado el 28 de febrero de 1838 siendo Gobernador de la Provincia Litoral don Mariano de la Sierra y Vicario Eclesiástico  don José de los Santos Vargas Machuca. Teodoro de los Santos, Antiguo Conde de Torre Bermeja y Comandante del Regimiento Cívico de Amotape, nació en Piura el 8 de noviembre de 1813, falleció en Frías el 18 de agosto de 1834. Tenía sólo 21 años cuando lo sorprendió la muerte. Los restos del primogénito descansan al lado de sus padres.

En San Teodoro se preservan los restos de Miguel Gerónimo Seminario y Jaime, Francisco Távara, José de Lama, Manuel Frías, Juan Espinoza, Miguel Cortés, el Coronel Romualdo Rodríguez Ramírez, Genaro Seminario, Manuel Rejón, José María Arellano, José María León, Francisco Frías y Lastra, Toribio Seminario Vascones, Eugenio Raigada, el coronel Maximiliano Frías, el poeta satírico y profesor del San Miguel Saturnino Velásquez y Carrasco, Federico Moreno, fundador de la Sociedad de Artesanos Grau, hoy Club Grau. Entre muchos otros  cuya memoria y vínculo vivo con el pasado de Piura urge rescatar.

Muy cerca a la tumba del cura don Fermín Seminario está Felipe Cossío del Pomar, el insigne pintor y biógrafo de Haya de la Torre, erudito de la pintura cusqueña. También reposan ahí Luis Antonio Eguiguren, insigne humanista y académico sanmarquino, jurista probo y ejemplar magistrado, electo Presidente de la República en 1936. Legítimo poder conculcado por la dictadura. Ahí  al costado izquierdo están las tumbas de Luis Paredes Maceda, primer electo Presidente Regional de Piura, Ricardo Ramos Plata presidente de la Corpriura y el Diputado Heriberto Arroyo victimados por Sendero Luminoso. Basta leer La Violencia del Tiempo de Miguel Gutiérrez, para que estos personajes de los siglos XIX y XX cobren vida gracias a la ficción.

Muchas de estas historias se repiten saboreando un retinto café acompañado de las tradicionales roscas de muerto de las panaderías de Navarro o Suárez ubicadas en el la avenida San Teodoro y el jirón Loreto que  son parte de esta tradición. No faltan los angelitos de camote y piña, los panecillos con miel que se reparten en memorial de los párvulos en el atrio de la Iglesia de Catacaos. Es Piura que se vuelca a los cementerios con un recado de añoranza y esperanza. Es el curso indetenible de la vida. Todos vamos por el mismo camino, unos con prisa y otros a ritmo de la paciencia. Como en el cine, el final, a todos nos espera y desespera.

 

viernes, 27 de octubre de 2023

EL PERIODISMO PIURANO ES HISTORIA


Por: Miguel Godos Curay

Desde que con un equívoco y extraviado criterio se eliminó de cuajo el curso de Historia del Periodismo se despojó de memoria a los jóvenes estudiantes de Comunicación Social. Hoy la mayor parte de ellos desconoce -con ignorancia sospechosa- el origen de la imprenta en occidente (1440) y el propio Perú (1580) gracias a la aventura del impresor italiano Antonio Ricardo. Desconocen, la historia local, ignoran que El Tiempo apareció el 9 de marzo de 1916, hace 107 años,  fundado por  el doctor Luis Carranza. La Industria, el segundo diario del siglo XX fue iniciativa de don Miguel Cerro y fue voceado en las calles de Piura el 17 de abril de 1918, hace 105 años. A la casa de mis abuelos en Paita llegaba puntualmente por suscripción. Mi abuelo José celebraba que le pudiese leer de un tirón los titulares de la primera plana. Dirigía La Industria el notario-periodista don Víctor Sánchez Condemarín. Al frente de La Industria estuvo más de veinte años don Néstor Samuel  Martos Garrido ilustre maestro y periodista huancabambino. Padre de Marco Martos Carrera, Presidente de la Academia Peruana de la Lengua y uno de los mejores poetas del Perú. El nuevo edificio de la Facultad de Ciencias Sociales y Educación de la UNP perenniza su nombre con gratitud.

Néstor Martos Garrido fue Director de La Industria

Al frente de La Industria estuvo también Elmer Núñez Reaño posteriormente fue corresponsal de La Prensa. Contertulios en las rotondas del Puente Viejo eran reconocidas plumas: Carlos Robles Rázuri, Jorge Moscol Urbina, José H Estrada Morales, Leoncio Dedios Zapata. El río siempre fue un personaje de acontecimientos memorables. Refrescarse en el puente era un rito de la tarde.

Correo, el diario más joven apareció el 18 de septiembre de 1962. Al frente de la Dirección de Correo emprendimos novedosas prácticas de periodismo tras el salto de la composición en caliente con crisoles de plomo hirviente al moderno sistema offset con la corrección en pantalla, redacción silenciosa sin el tecleo de las viejas Remington y el ejercicio  de todos los géneros periodísticos hoy olvidados por la premura y desconocimiento del pasado. La entrevista, el reportaje, la crónica, el editorial y los artículos con cuidado y cultivo del estilo propio. Correo en su momento acogió a jóvenes egresados de la universidad. Posteriormente dio el salto tecnológico El Tiempo.La capacidad instalada le permitió lanzar La Hora, un diario dirigido al sector popular con mucha acogida y con mayor tiraje que El Tiempo diario serio, en su momento, el favorito por su página de sociales sobre el acontecer gentil y burgués de la ciudad. Los datos menudos, dignos de colección, nos remiten a un pasado de una Piura próspera y algodonera. Hoy ya no existe Textil Piura y los rincones favoritos para tomar té, limonada y galletas de las señoritas Calle desapareció para siempre.

Fueron directores de Correo Gonzalo Añí Castillo, Rafael vega García, Juan Zúñiga Sañudo, Carlos Manrique León, Renán Estrada Távara, Freddy Viveros Valverde, Miguel Godos Curay, Teddy Montufar Abad, Rolando Rodrich Sarango y Renato Sandoval Gonzáles. Tras la compra de Epensa por el Grupo El Comercio. Hoy Correo tiene una sola dirección en Lima y es un simple portafolio de sus nuevos propietarios.Sus tirajes se han reducido ostensiblemente. La nueva planta inaugurada en la Zona Industrial ya no existe. Ni la rotativa Goss con la que emprendió el salto tecnológico al offset.

Teddy Montufar y  Miguel Godos, ex Directores de Correo 

El periodismo en Piura tiene larga data. Una audacia editorial provinciana fue El Norte aparecido el 2 de octubre de 1950 en Sullana bajo la dirección de Reynaldo Moya Espinoza. Entre 1828-1829  apareció  El Botafuego periódico de campaña y propaganda a favor de don José de La Mar (1778-1830).Memorable periodista fue en Paita Francisco Valdez editor de La Igualdad, informativo de la tarde, aparecido en 1902 y mantuvo su existencia durante 40 años. En los tiempos de escasez de avisos y escasez de papel los lectores repetían con sorna: “Igual da que salga, como igual da que no salga”. Un diario sin anuncios languidece económicamente. La publicidad es el soporte económico de cualquier empresa periodística. Hoy óbitos y exequias  se hacen por internet. Los diarios disminuyen páginas pero suben el precio. Los tirajes disminuyen y los periodistas cachuelean. Las redacciones silenciosas son territorios fantasmales.

PIURA EN EL ALMA DEL PERIODISMO PERUANO

Pocos conocen que Piura es un hito en la historia del periodismo peruano. Vargas Llosa, nuestro Premio Nobel debutó en las páginas de La Industria siendo estudiante del Colegio San Miguel. Piura es cuna de los Carnero-Checa que nacieron con la tinta en la sangre.  Genaro fundó en 1950 la Federación de Periodistas del Perú. Luis se consagró a la literatura, Laureano, al periodismo y cultivo de la crónica parlamentaria que para él era como dar cuenta de un match verbal en el Congreso. Laureano  fundó el  Círculo de Periodistas Parlamentarios del Perú, el 20 de diciembre de 1980. Miceno, también incursionó en el periodismo y la literatura. Según recuerda Laureano, fue por iniciativa de Eudocio Ravines dueño de una prédica “sugestiva y embriagadora” que un juvenil Miceno, con sólo 17 años, fundó y creó  la célula comunista de Piura en 1933. Desde entonces por su precoz identidad política los piuranos le llamaban Micenoff. Lo acompañaron en la incierta aventura los hermanos Loayza Celi y Sinforoso Benites más tarde en las filas del Partido Socialista de Luciano Castillo. Fue gran líder del campesinado piurano. En aquel entonces recuerda Laureano, “hablar de comunismo en Piura era como mentar al diablo”.

La radio ha estado presente siempre  en la vida de Piura. La primera radioemisora de la que se tiene noticia fue Radio Piura, aparecida en 1944. Una de creciente popularidad fue Radio San Miguel conducida por Carlos Trelles Salazar con cables y magnetófono en mano cubría acontecimientos y despertaba a Piura con un  sonoro: ¡Levántese o lo levanta Tarzán! Y reproducía el conocido grito del hombre mono. San Miguel emitía también la programación grabada de RPP.

Miguel Godos, incursionó en la radio como periodista  en radio Cutivalú y comentarista en RPP

Otras emisoras en el aire fueron Radio Grau cuya voz característica era doña Therencia Girón; Radio Progreso, Radio Sudamericana, Radio San Francisco, Radio Vecinal de Juan Guerra Cruz. Cutivalú iniciativa de Intelta tiene 34 años en el aire. Tratándose de  una radio educativa subsiste con aporte de  la cooperación y un ínfimo porcentaje de publicidad comercial. La mayor parte de los artífices de la radiodifusión en Piura han fallecido. En televisión  América Televisión y Panamericana aún se mantienen en pie. La televisión por cable es un malabar de la publicidad que dejó de aparecer en los diarios. Desde adefesieros expertos en amarres de amor, chamanes de Huancabamba y Salas, pitonisas callejeras lanzan sin cuidado sus avisos. Su mayor negocio es la próstata inflamada y la impotencia.

AUSENCIA DE CANILLITAS Y CRISIS DEL PAPEL

El pasado domingo para acompañar la patasca del Café Central tuvimos que caminar varias cuadras para comprar los diarios locales. La mayor parte de los puestos permanecen cerrados. Ya no existen los canillitas voceadores de las últimas noticias. Hoy el periodismo impreso enfrente una dura crisis. La producción de papel se deprime.   Según los reportes de las productoras de pulpa para la elaboración de papel de Chile, principal proveedor. Han aumentado los incendios forestales. Si en los años 70 se registraban un promedio de 900 incendios forestales anuales,  hoy esa cifra se estima en cinco mil. A ello se suman los escándalos financieros que comprometen hasta un yerno de Pinochet por el desvío de subsidios estatales a productores de papel higiénico y otros papeles de uso doméstico altamente rentables.

La crisis del papel periódico afecta también a  papeleras de Canadá a consecuencia de siniestros forestales muchos de ellos provocados, huelgas  y  trabas arancelarias impuestas en algunos países latinoamericanos, denunció Howard Hart, presidente de la Canadian Pulp and Paper Association, en la reunión anual de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). En este escenario de incertidumbre los tirajes de los principales diarios se reducen al igual que los anuncios publicitarios, sangre económica y financiera, de los diarios. La mayor parte de los redactores recurre a otras formas deshonestas de ingresos. Y los anunciadores recurren en estampida a internet.

Los jóvenes periodistas sin criterio creen que su negocio es la creación de fake-news. El ataque artero y el desprecio a la ética. Preocupante resulta el olvido de los géneros periodísticos tradicionales. El reportaje, la entrevista, la crónica, el ensayo  y los artículos de opinión son escasos en los diarios impresos y en las redes se escribe poco y mal. A contrapelo la buena lectura no es una práctica cotidiana entre los jóvenes periodistas.

SON POCOS LOS QUE LEEN Y ESCRIBEN BIEN

Son pocos los que leen. La mayor parte  recurre a  copiar y pegar sin digerir los contenidos. En consecuencia escriben mal. La sintaxis y la ortografía son un indicador del poco cultivo de la profesión. La tecnología del ordenador es una válvula de escape para las responsabilidades profesionales de un periodismo competente. Existen, como rareza, jóvenes talentosos pero son escasos y necesitan hacer enormes esfuerzos para sobrevivir.  Hace algunas  semanas un concurso de ensayo sobre el rol y desafíos de la universidad, convocado por la Universidad de Trujillo a nivel nacional, fue declarado desierto por ausencia de participantes.

No existe tampoco la investigación y la indagación, la disciplina de la verificación hoy tan ausente en las redacciones de algunos diarios. Las fuentes no se trabajan como ayer. El facilismo abrumador es sorprendente. La tecnología  de hoy permite obtener deslumbrantes registros fotográficos con un dispositivo celular de buena memoria. Sin embargo, no se cultiva ni se educa la pupila para elaborar un documentado despacho informativo. El ejercicio del periodismo no sólo es un oficio apasionado y apasionante. También es una profesión que requiere el ejercicio ético cotidiano al servicio de la verdad de modo insobornable. Pese a que las tecnologías digitales diluyen las fronteras entre  emisores y receptores interactúan libremente en las redes sociales. La responsabilidad  ética del periodista es y será siempre una exigencia puntual. Muchos periodistas no asumen aún que imágenes y contenidos publicados en las  redes representan  ideas, pensamientos y sentimientos que comunican con ser vistas. Muchas de las imágenes son manipuladas con el propósito de exacerbar conflictos y generar inciertas corrientes de opinión. Hoy lo visual afecta y condiciona el conocimiento y la comunicación. Las mentiras se deslizan impunemente.

La fácil accesibilidad de las redes sociales permite ocultar perversamente la identidad de los fabricantes y divulgadores de noticias falsas, “fake-news”, o de contenidos denigrantes de la vida íntima y personal. Otros construyen tragedias a partir de miserias humanas salpicadas de exageración. Otros añaden atributos a quien no los tiene  con el propósito de obtener dinero. No se excluyen la venta de sebo de culebra para todos los males o anunciar cataplasmas portentosos, elíxires, tónicos y fórmulas para lo que la ciencia no puede curar. La televisión por cable, emisoras de radio  e internet están sitiados por estos traficantes de la salud humana. El común denominador la ignorancia colectiva.

Pese a la pérdida de lectores. Los diarios son el antídoto perfecto para el aburrimiento y el alzheimer. La gente resuelve crucigramas, sudokus, pupiletras y otros entretenimientos para ejercitar su memoria. Hay quienes buscan información deportiva y  avisos de ofertas laborales. Unos prefieren las ediciones virtuales gratuitas porque no se pagan. Hoy la mayor parte de los diarios digitales exige el pago por sus servicios. Los titulares son gratis. Los contenidos exigen suscripción a precio módico. La misma modalidad se emplea en diarios del continente o de Europa. El aprendizaje de idiomas alienta el interés por ediciones populares en inglés, portugués o francés.  Los internautas buscan ediciones internacionales para informarse sobre los que pasa en el mundo. El sólo esperar en días pasados, al filo de la madrugada, el anuncio del Nobel de Literatura en vivo y en directo permitió constatar que los madrugadores en busca de la noticia no son pocos.

LA PROGERIA DE LAS POFESIONES

La tecnología ha provocado la progeria de todas las profesiones. Las reglas de cálculo empleadas en ingeniería son piezas de museo. Los diagnósticos clínicos de muchos médicos son una diestra tarea de las auxiliares de los consultorios concurridos que acaban prescribiendo y aconsejando mejor que el doctor. Hasta los brujos de Huancabamba son atrapados sutilmente por la modernidad. Un reportaje a reconocidos chamanes de Huancaabamba, demuestra,  que en los rituales brujeriles las influencias mediáticas hacen lo propio. “Así te voy levantando mi Rambo”, “Mi Barbie tienes a tu buen amado a tus pies”, “que el gran Pablito Escobar te guíe y te abra caminos”. Sin duda, los caminos de Escobar son los de la cocaína y hacen patentes el infortunio de la tradición popular.

El periodismo no está lejos de las relaciones públicas pero sí muy distante de la mermelada. La información pagada o condicionada por regalos y prebendas. Sin recato y moralidad muchos aparecen en planillas de instituciones públicas. Son parte de esa práctica tantas veces recusada de la corrupción. Lo que ante se pagaba en avisos impresos en las páginas de los diarios se va al bolsillo de quienes merodean en instituciones públicas  y privadas al mejor postor. Sin duda, el negocio redondo es la cosmética de la información, la lesión a la verdad y la mentira en todas sus formas sembrando dudas, ocultando la verdad, la felonía o falsa lealtad, la intimidación o  amenaza de ablandamiento, la contumacia o persistencia en el error, la tergiversación o interpretación torcida de las cosas, el engaño o mentira patológica. El falso  juramento y las lesiones al honor ya tipificadas en el Código penal: Injuria, Artículo 130; Calumnia, Artículo 131;  Difamación, Artículo 132.

Esta crónica tiene mucho de recuento en la memoria. Y mucho de recado al corazón y a la conciencia. Es posible, pocos la lean, los practicantes del web-veo se agotan con cinco líneas de lectura. Los otros, los que profundizan, buscan  y distinguen los puntos de vista y los hechos expuestos enriquecen con libertad su opinión personal. Balmes, distinguía con claridad tres tipos de voluntad. La voluntad firme, la enérgica y la impetuosa. El ímpetu es un acceso de pasión transitorio y efímero. La energía es una pasión fuerte sostenida hasta agotar su combustible durante algún tiempo. La voluntad firme es una pasión constante y reflexión pura con una dirección fija plena de sentido. Abriga un fuego concentrado y comprimido, con una mirada encendida y certera como una flecha que da en el blanco. Las ideas claras, vivas, fijas y poderosas se convierten entonces en la luz que señala los caminos y arrastra con su ejemplo. “Los dedos de los pies son dedos de la mano que han renunciado a su pasado” anota Tagore.